Wesen

In der Philosophie ist Essenz das Attribut oder Reihe von Attributen, die ein Unternehmen oder eine Substanz, was es grundlegend ist, und die es durch die Notwendigkeit hat, und ohne die es seine Identität verliert, zu machen. Essence mit Unfall gegenüber: eine Eigenschaft, die das Unternehmen oder Substanz hat Kontingenz, ohne die der Stoff noch seine Identität zu bewahren. Das Konzept stammt von Aristoteles, der der griechische Ausdruck verwendet werden, um ti ên einai oder manchmal der kürzere Begriff ti esti für die gleiche Idee. Dieser Satz präsentiert solche Schwierigkeiten für seine lateinischen Übersetzern, dass sie das Wort essentia, um den gesamten Ausdruck darstellen geprägt. Für Aristoteles und seine scholastischen Anhängern, ist der Begriff der Essenz eng mit der Definition verbunden.

In der Geschichte des westlichen Denkens, hat Essenz oft als Vehikel für die Lehren, die zu verschiedenen Formen der Existenz sowie andere Identität Bedingungen für Objekte und Eigenschaften zu individualisieren sind in der Regel serviert; in diesem eminent logische Bedeutung hat das Konzept einer starken theoretischen und gesunden Menschenverstand Basis, um die ganze Familie von logischen Theorien auf der Grundlage der "möglichen Welten" Analogie durch Leibniz von Carnap Kripke eingestellt und im intensionalen Logik entwickelt, die gegeben wurde später von "extensionalist" Philosophen wie Quine in Frage gestellt.

Ontologischen Status

In seinen Dialogen Platons schlägt vor, dass konkrete Wesen erwerben ihr Wesen durch ihre Beziehungen zu "Formulare" abstrakte Universalien logisch oder ontologisch getrennt von den Objekten der Sinneswahrnehmung. Diese Formen werden oft her, als die Modelle oder Paradigmen setzen, von denen sinnvolle Dinge "Kopien". Wenn in diesem Sinne verwendet wird, wird das Wort Form oft aktiviert. Sensible Körper sind ständig in Bewegung und unvollkommen und daher von Platons Abrechnung, weniger real als die Formen, die ewigen, unveränderlichen und vollständig sind. Typische Beispiele für Formen von Platon gegeben sind Größe, Kleinheit, Gleichheit, Einheit, Güte, Schönheit und Gerechtigkeit.

Aristoteles bewegt sich die Formen des Plato in den Zellkern der individuelle Sache, die als ousia oder Stoff. Essence ist die Ti der Sache, der zu Ti en einai. Essence entspricht der Definition der ousia ist; Essenz ist eine echte und physische Aspekt der ousia.

Nach Nominalisten sind Universalien nicht konkrete Personen, nur die Stimme klingt; es gibt nur Individuen: "nam cum Habeat eorum sententia nihil esse praeter Individuum". Universalien sind Worte, die an mehrere Personen nennen; beispielsweise das Wort "homo". Daher ist eine universelle Anspruch auf eine Schallemission reduziert.

Laut Edmund Husserl Essenz ist ideal. Allerdings ideal bedeutet, dass Wesen ist der intentionale Gegenstand des Gewissens. Essence ist als Sinn interpretiert.

Existentialismus

Existentialismus wurde von Jean-Paul Sartre Aussage, dass für die Menschen geprägt "Existenz geht der Essenz." In so viel wie "Wesen" ist ein Eckpfeiler aller metaphysischen Philosophie und des Rationalismus, Sartres Erklärung war eine Ablehnung des philosophischen Systems, die vor ihm gekommen war. Statt "ist-ness" Erzeugen "Aktualität", argumentierte er, dass Existenz und Aktualität zuerst kommt, und das Wesen ist danach abgeleitet. Für Kierkegaard ist es der einzelne Mensch, der die höchste moralische Entität ist, und die persönliche, subjektive Aspekte des menschlichen Lebens, die die wichtigsten sind; auch, für Kierkegaard all dies hatte religiösen Implikationen.

In der Metaphysik

"Essence" in der Metaphysik ist oft gleichbedeutend mit der Seele, und einige Existentialisten argumentieren, dass Individuen zu gewinnen ihre Seelen und Geister, wenn sie vorhanden ist, dass sie ihre Seelen und Geister im Laufe ihres Lebens zu entwickeln. Für Kierkegaard, war jedoch die Betonung auf Wesen als "Natur". Für ihn gibt es nicht so etwas wie "menschliche Natur", die bestimmt, wie ein Mensch verhalten wird oder was ein Mensch sein wird. Erstens, er oder sie existiert, und dann kommt Attribut. Jean-Paul Sartres mehr materialistischen und skeptisch Existentialismus förderte dieses existentialistischen Dogma von rundweg widerlegen jede metaphysische Wesen, eine Seele, und argumentierte vielmehr, dass es lediglich Existenz, mit Attributen wie Essenz.

So wird in existentialistischen Diskurs Wesen kann zu körperlichen Aspekt oder ein Attribut der anhaltenden Wesen einer Person oder auf die unendliche Inbound im menschlichen beziehen, abhängig von der Art des existentialistischen Diskurses.

Marxismus Essentialismus

Karl Marx war ein Anhänger des Hegelschen Denkens, und auch er in Reaktion auf seinen Meister entwickelte eine Philosophie. In seinem Frühwerk, Marx verwendet aristotelischen Stil Teleologie und abgeleitete einen Begriff von Wesen der Menschheit. Marx Ökonomisch-philosophischen Manuskripten von 1844 beschreiben ein Entfremdungstheorie auf der Grundlage menschlicher Existenz, völlig verschieden von menschlichen Wesen. Marx sagte, die menschliche Natur sei sozialen und dass die Menschheit hatte das deutliche Wesen der freien Aktivität und bewusstes Denken.

Einige Gelehrte, wie Philip Kain, haben argumentiert, dass Marx die Idee eines menschlichen Wesens aufgegeben, aber viele andere Gelehrte weisen auf Marx 'Fortsetzung Diskussion dieser Ideen trotz des Rückgangs von Begriffen wie Wesen und Entfremdung in seinem späteren Werk.

Buddhismus

Innerhalb der Madhyamaka Schule des Mahayana-Buddhismus, identifiziert Candrakirti das Selbst als:

Buddhapalita fügt, während kommentierte Nagarjunas Mūlamadhyamakakārikā,

Für die Madhyamaka Buddhisten ist das Leere die starke Behauptung, dass alle Phänomene leer von jedem Wesen, und das Anti-Essentialismus ist die Wurzel der buddhistischen Praxis und es ist der angeborenen Glauben an Wesen, die als eine leidbringVerdunkelung sein, wird die dient als die Wurzel allen Leidens. Allerdings lehnt der Madhyamaka auch die Grundsätze des Idealismus, Materialismus oder Nihilismus; stattdessen werden die Vorstellungen von Wahrheit oder Existenz zusammen mit allen Behauptungen, die auf sie angewiesen, um ihre Funktion innerhalb der Kontexte und Konventionen, die sie geltend machen, möglicherweise etwas ähnlich Relativismus oder Pragmatismus begrenzt. Für die Madhyamaka, werden Ersatz Paradoxien wie Schiff von Theseus mit der Feststellung, dass das Schiff von Thesesus bleibt so, bis er aufhört, als das Schiff von Theseus funktionieren beantwortet.

Unter den vielen kanonischen buddhistischen Quellen artikulieren eine philosophische "Gott der Liebe", steht Nagarjunas Mulamadhyamakakarika die grundlegende Weisheit des Mittleren Weges. Kapitel I untersucht den Bedingungen der Existenz, während Kapitel XV sucht Essenz in sich, Differenz, die Auffassung der eternalist und Blick auf Wesen und Unwesen Nihilist ist.

Hinduismus

Das Verständnis jeder individuellen Persönlichkeit wird unterschieden zwischen dem eigenen swadharma und Swabhava gemacht. Svabhava ist das Wesen einer Person, die ein Ergebnis seiner samskaras ist. Diese samskaras schaffen Gewohnheiten und Denkmodelle und denen unserer Natur geworden. Zwar gibt es eine andere Art von svabhava, die eine reine interne Qualitäts Smarana wir hier mit Schwerpunkt nur auf der svabhava, die aufgrund von Samskaras erstellt wurde. Dharma wird von der Wurzel dhr abgeleitet "in der Hand." Es ist das, was ein Unternehmen zusammenhält. Das heißt, ist Dharma, dass die Integrität verleiht die an eine Stelle und hält die Kernqualität und Identität, Form und Funktion dieser Einheit. Dharma ist auch als Gerechtigkeit und Pflicht definiert. , Seine Dharma zu tun ist, gerecht zu sein, zu tun eigenen Dharma ist, seine Pflicht zu tun.

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