Tschador

Tschador oder Chadar auch verschiedentlich in Englisch als chadah, Chadar, Chader, chudah, Tschador bekannt und eingebürgert als / tʃʌdə / ist ein Obergewand oder offenen Mantel von vielen iranischen Frauen und weibliche Jugendliche im öffentlichen Raum getragen. Tschador hat uralte Wurzeln, zumindest aus Achaemenid Zeiten. Ein Tschador ist ein Ganzkörperlänge Halbrund der Stoff, der auf der Vorderseite offen ist. Dieses Tuch wird über den Kopf der Frau oder des Mädchens warf, aber dann hält sie es in der Front geschlossen. Der Tschador hat keine Handöffnungen oder irgendwelche Knöpfe, Schnallen, usw., sondern die Anteile hält, durch ihre Hände geschlossen oder unter der Trägerin Armen versteckt.

Die Geschichte der iranischen Frauenbekleidung

Fadwa El Guindi, in ihrem Buch über die Geschichte der Hijab, findet den Ursprung des persischen Sitte im alten Mesopotamien, wo respektable Frauen verschleiert, und Diener und Prostituierte waren verboten, dies zu tun. Der Schleier gekennzeichneten Klassenstatus, und das Kleiderordnung wurde von Luxusgesetze geregelt.

Achaemenid iranischen Frauen in der Kunst waren meist verschleiert, und die erste Darstellung der Tschador auf Ergili Skulpturen und den "Satrap Sarkophag" aus dem Persischen Anatolien gefunden. Die erste schriftliche Erwähnung des Tschador in Pahlavi Skripte aus 6. Jahrhundert gefunden werden, als ein weiblicher Kopf-Kleid von zoroastrischen Frauen getragen.

Es ist wahrscheinlich, dass der Brauch der Verschleierung durch die Seleukiden, Parther und Sassaniden Perioden fortgesetzt. Veiling wurde nicht auf Frauen beschränkt, sondern wurde auch von den persischen Schahs praktiziert. Oberklasse-griechischen und byzantinischen Frauen wurden auch aus dem öffentlichen Blick ruhig. El-Guindi glaubt, dass die islamischen Hijab ist eine Fortsetzung der antiken Mittelmeerraum und Naher Osten benutzerdefinierte.

Europäische Besucher der 18. und 19. Jahrhundert haben bildliche Aufzeichnungen von Frauen das Tragen des Tschador und die langen weißen Schleier gelassen.

Das 20. Jahrhundert Herrscher Pahlavi Reza Schah verbot den Tschador und alle hijab 1936, als unvereinbar mit seinen Modernisierungsambitionen. Nach Mir-Hosseini, wie El-Guindi zitiert, "die Polizei verhaften Frauen, die den Schleier trugen und gewaltsam entfernen." Diese Politik empört die schiitische Geistliche und gewöhnliche Männer und Frauen, denen "in der Öffentlichkeit erscheinen, ohne ihre Abdeckung war gleichbedeutend mit der Nacktheit." Viele Frauen weigerten sich, das Haus in der Angst, von Reza Schah-Polizei angegriffen zu verlassen. Allerdings, fährt sie fort, "Dieser Schritt wurde von verwest und upperclass Männer und Frauen, die es in liberalen Begriffe als ersten Schritt bei der Gewährung von Frauen ihre Rechte sah, begrüßt." Doch für regelmäßige, nicht-Aktivist Frauen betrug sie Schändung ihrer Religion.

Beginnend im Jahr 1980, ein Jahr nach der Revolution, begann die neue Regierung des Iran durchzusetzen Tragen des Kopftuchs. Der Code wurde am strengsten in den ersten Jahren nach der Revolution durchgesetzt. Mit der Abkühlung der revolutionären Begeisterung und zunehmende populäre Unzufriedenheit mit der neuen Regierung wurden die Regeln des Hijab weitgehend ausgehöhlt, in vielerlei Hinsicht nur als eine Formsache bei einigen Frauen, die Kopftücher tragen so weit hinten auf dem Kopf deckt es kaum, und häufig mit einer erheblichen Menge an Make-up kombiniert.

Die traditionelle Kleidung

Traditionell wurde eine helle oder gedruckten Tschador mit einem Kopftuch, eine Bluse und einen langen Rock getragen; oder auch eine Bluse & amp; Rock oder Kleid über Hosen, und diese Arten weiterhin von vielen ländlichen iranischen Frauen von älteren Frauen getragen werden, insbesondere. Auf der anderen Seite, im Iran die Tschador erfordert nicht das Tragen eines Schleiers. Innerhalb der Wohnung, vor allem für urbane Frauen, sowohl die Tschador und der Schleier wurden verworfen, und es gibt Frauen und Jugendliche trugen Kühler und leichtere Kleidungsstücke; während in den modernen Zeiten, Frauen in ländlichen Gebieten weiterhin eine leichte gedruckten Tschador innerhalb des Hauses über ihre Kleidung während ihrer täglichen Arbeit zu tragen. Der Tschador wird von einigen iranischen Frauen, egal ob sie Sunniten oder Schiiten sind abgenutzt, aber gilt als traditionelle persische Iraner mit Iranern andere Hinter Tragen des Tschador oder andere traditionelle Formen der Kleidung. Zum Beispiel Arab iranischen Frauen in westlichen und südlichen Iran behalten ihre Overhead-Abaya, die ähnlich wie die Overhead-Abaya in Irak, Kuwait und Bahrain getragen ist.

Heute

Vor der Islamischen Revolution von 1978 bis 1979 wurden die schwarzen Tschador für Beerdigungen und Zeiten der Trauer vorbehalten. Licht, bedruckte Stoffe waren die Norm für den Alltag. Derzeit ist die Mehrheit der Frauen, den Tschador tragen behalten die Verwendung von hellen Tschador für um das Haus oder für Gebete. Die einzigen Frauen, die noch draußen gehen in städtischen Gebieten in einem hellen Tschador sind ältere Frauen der ländlichen Hintergründe.

Während der Herrschaft des Schahs von Persien, wurde wie traditionelle Kleidung weitgehend von den reicheren städtischen Oberschicht Frauen zugunsten der Moderne für westliche Kleidung weggeworfen, obwohl Frauen in kleinen Städten und Dörfern weiterhin den Tschador zu tragen.

Iranische Frauen sind nicht gesetzlich verpflichtet, Tschador zu tragen. Viele Frauen tun dies aus mehreren Gründen: Frömmigkeit, kulturelle Tradition und Seriosität. Die Deckschicht wird durch ein Wort Französisch, manteau bekannt. Manche Frauen tragen manteaux würde auch tragen sie aus religiösen Gründen.

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