Schlacht von Chrysopolis

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Februar 27, 2016 Tim Leist S 0 3

Die Schlacht von Chrysopolis wurde am 18. September 324 auf Chrysopolis gekämpft, in der Nähe von Chalcedon, zwischen den beiden römischen Kaiser Konstantin I. und Licinius. Die Schlacht war die letzte Begegnung zwischen den beiden Kaisern. Nach seinem Marine-Niederlage in der Schlacht von den Hellespont, Licinius zog seine Truppen aus der Stadt von Byzanz über den Bosporus zu Chalcedon in Bithynien. Constantine gefolgt, und gewann das anschließende Schlacht. Dies ließ Constantine als einzige Kaiser, endet die Periode der Tetrarchy.

Hintergrund

In der Schlacht von navy Hellespont Licinius 'hatte eine katastrophale Niederlage erlitten. Seine Admiral, Abantus, war von Konstantins Sohn Crispus die caesar outfought, trotz dessen deutlich kleiner Flotte. Im Anschluss an diese Seesieg, überquerte Constantine nach Kleinasien. Er benutzte eine Flottille von Licht transportiert er bestellt hatte, um die feindliche Armee, die, unter dem Befehl des Licinius 'neu ernannten Co-Kaiser Martinian wurde die Bewachung der Küste bei Lampsakos am Hellespont zu vermeiden, um am Bosporus gebaut werden. Nach der Zerstörung seiner Seestreitkräfte Licinius evakuiert die Garnison von Byzanz, die seine Hauptarmee in Chalcedon auf dem asiatischen Ufer des Bosporus beigetreten. Von dort wird er auch Martinian Streitkräfte und ein Band von westgotischen Hilfsstoffe gerufen, unter ihrem Führer Aliquaca, um seine Hauptarmee, die durch ihre frühere Niederlage in der Schlacht von Adrianopel aufgebraucht worden waren, zu verstärken. Es ist nicht klar, ob Martinian Truppen Licinius vor dem 18. September erreicht, als Licinius wurde von Constantine in die Schlacht gebracht.

Gefecht

Constantine Armee landete auf dem asiatischen Ufer des Bosporus an einem Ort namens der Heiligen Promontory und marschierte nach Süden in Richtung Chalcedon. Licinius zog seine Armee ein paar Meilen nördlich in Richtung Chysopolis. Constantine Armee erreichte die Umgebung des Chrysopolis vor den Kräften des Licinius. Nach einem Rückzug in sein Zelt, um göttliche Führung zu suchen, beschloss Constantine, um die Initiative zu ergreifen. Der religiöse Aspekt des Konflikts wurde Licinius reflektiert Erstellung seiner Kampflinien mit Bildern der heidnischen Götter Roms deutlich sichtbar, während Konstantin Armee kämpften unter seinem talismanic Christian-Standard, der labarum. Licinius hatte eine abergläubische Furcht vor der labarum entwickelt und verbot seinen Truppen aus anzugreifen, oder sogar mit direktem Blick auf sie. Constantine scheinbar vermied jede Subtilität Manöver startete er einen einzigen massiven Frontalangriff auf Licinius 'Truppen und schlug sie. Er gewann einen entscheidenden Sieg in dem, was war ein sehr großen Schlacht. Laut dem Historiker Zosimus, "Es gab große Niederlage bei Chrysopolis." Licinius wurde berichtet, dass 25.000 bis 30.000 Toten verloren haben, mit tausenden anderen Bruch und laufen im Flug. Licinius gelang die Flucht und versammelten sich rund 30.000 seiner überlebenden Truppen in der Stadt von Nikomedia.

Aftermath

Licinius, der Erkenntnis, dass seine überlebenden Kräfte in Nikomedien nicht gegen Konstantins siegreichen Armee zu stehen, ließ sich überreden, sich auf die Gnade seines Feindes zu werfen. Constantia, Constantine Halbschwester und Licinius 'Frau, fungierte als Vermittler. Zunächst, was auf die Bitten seiner Schwester, verschont Constantine das Leben von seinem Bruder-in-law, aber einige Monate später befahl er seiner Hinrichtung, wodurch seine feierlichen Eid brechen. Licinius wurde der hochverräterischen Handlungen verdächtigt und der Armeeführung gedrückt seiner Hinrichtung. Ein Jahr später, Constantine Neffe der jüngere Licinius fiel auch Opfer Wut oder Verdacht des Kaisers. In seinem letzten Sieg über Feinde, Licinius wurde Konstantin der Alleinherrscher des Römischen Reiches; die erste seit der Erhebung des Maximian zum Status des Augustus von Diokletian im April 286. Nach seiner Eroberung der östlichen Teil des Römischen Reiches Constantine machte die folgenschwere Entscheidung im Osten eigenem Kapital zu geben, und das Reich als Ganzes seiner zweiten . Er wählte die Stadt Byzanz als Standort für diese neue Stiftung umbenannt Constantino.

Fußnoten

  • ^ Ossius von Cordoba: Ein Beitrag zur Geschichte der konstantinischen Epoche - Seite 186 von Victor Cyril De Clercq
  • ^ Glaubens und der Praxis in der frühen Kirche: Grundlagen für zeitgenössische Theologie - Seite 201 von Carl A. Volz
  • ^ Geschichte des späteren römischen Reiches, Anzeige 284-622 Lpc: AD 285-476 - von Stephen Mitchell Seite 66
  • ^ Grant, p. 236
  • ^ Grant, p. 47
  • ^ Odahl, p. 180
  • ^ Lenski, p. 76
  • ^ Eusebius, ch. 17.
  • ^ Zosimus 2.22.7.
  • ^ Grant, pp. 46-47
  • ^ Parker und Warmington, p. 261
  • ^ Odahl, p. 160
  • ^ Grant, p.47-48
  • ^ Vasiliki Limberis, göttliche Heiress: die Jungfrau Maria und die Schaffung von christlichen Konstantinopel, Seite 9.
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