Osternacht

Osternacht, auch genannt die Ostervigil oder der Große Vigil von Ostern, ist ein Dienst in der traditionellen christlichen Kirchen als erste offizielle Feier der Auferstehung Jesu statt. Historisch gesehen, ist es während dieser Dienstleistung, die Menschen getauft sind und dass erwachsene Katechumenen in voller Gemeinschaft mit der Kirche aufgenommen. Es befindet sich in der Dunkelheit zwischen Sonnenuntergang am Karsamstag und Sonnenaufgang am Ostersonntag am häufigsten am Abend des Karsamstag oder Mitternacht statt und ist die erste Feier des Osterfestes, Tagen traditionell in Erwägung gezogen, um bei Sonnenuntergang beginnen.

Unter liturgischen westlichen Kirchen einschließlich der römisch-katholischen Kirche, der Anglikanischen Gemeinschaft und lutherischen Kirchen ist die Osternacht unter den wichtigsten Dienstleistungen des öffentlichen Gottesdienstes und Messen des liturgischen Jahres, die von der ersten Benutzung markiert seit Anfang des exclamatory Lent " Halleluja ", eine Besonderheit der Osterzeit.

Im östlich-orthodoxen Kirchen, orientalisch-orthodoxen Kirchen und anderen Traditionen des östlichen Christentums, die extrem festlichen Zeremonien und Göttliche Liturgie, die in der Osternacht gefeiert werden, sind einzigartig in dieser Nacht und sind die aufwändigsten und wichtigsten des Kirchenjahres und viele Menschen, nur besuchen Gottesdienste einmal im Jahr so ​​um Mitternacht für Ostern.

Früheste bekannte Form der Osternacht

Die ursprünglichen zwölf alttestamentlichen Lesungen der Osternacht zu überleben in einer alten Handschrift der armenischen Patriarchat von Jerusalem gehören. Die armenische Osternacht auch bewahrt, was geglaubt wird, um die ursprüngliche Länge der traditionellen Lesung der Osternacht, also Evangeliums zu sein, von der Last Supper-Account, um das Ende des heiligen Evangelium nach Matthäus.

In der frühesten Jerusalem Nutzung begann die Mahnwache mit Psalm 117 mit der Antwort gesungen: "Dies ist der Tag, den der Herr gemacht hat." Dann folgten zwölf alttestamentlichen Lesungen, alle aber die letzte von einem Gebet mit knie gefolgt.

Der zwölfte Lesung führt in den Gesang der drei Kinder und ist nicht von einem Gebet mit knie gefolgt, aber wird sofort vom prokeimenon der Eucharistiefeier gefolgt. Thomas Talley betont, wie wichtig dieser Serie zu lesen, wie die die älteste bekannte Serie und dem einen offenbar mit der sehr größten Einfluss auf die Entwicklung der gesamten nachfolgenden Reihe von Lesungen.

Westlichen Riten

Katholizismus

In der römisch-katholischen Tradition, die Osternacht besteht aus vier Teilen:

  • Der Dienst des Lichts
  • Der Wortgottesdienst
  • Christlichen Initiation und die Erneuerung der Taufgelübde
  • Heilige Eucharistie

Weil die neuen liturgischen Tag beginnt bei Sonnenuntergang beginnt die Mahnwache zwischen Sonnenuntergang am Karsamstag und Sonnenaufgang am Ostersonntag vor der Kirche, wo ein Osterfeuer entzündet und die Osterkerze ist gesegnet und dann lit. Das Osterkerze wird während der gesamten Saison von Ostern verwendet werden, in das Heiligtum der Kirche oder in der Nähe des Rednerpult übrigen und im kommenden Jahr bei Taufen und Beerdigungen und erinnert alle, die Christus ist "Licht und Leben."

Sobald die Kerze wurde angezündet folgt der alten und dramatische Ritus der Lucernarium, in denen die Kerze von einem Diakon durch das Schiff der Kirche, selbst in völliger Dunkelheit durchgeführt, Stoppen drei Mal, um einen Zuruf singen wie "Christus, unser Licht "oder" Licht Christi ", zu der die Versammlung reagiert" Gott sei Dank "oder" Deo Gratias ". Diese Zeremonie war einst in der Kirche gemeinsame, oft trat bei Vesper und wird immer noch von Lutheranern als offizielle Vesper liturgischen Praxis beibehalten. Einige Gemeinden haben diese Praxis bei der Vesper restauriert, aber es ist am häufigsten in der Osternacht zu sehen.

Als die Kerze geht durch die Kirche, alle Anwesenden erhalten Kerzen, die von der Osterkerze beleuchtet werden. Da dieser symbolischen "Licht Christi" breitet sich im ganzen diejenigen versammelt, ist die Dunkelheit verringert.

Der Diakon, Priester oder Kantor singt jetzt das Exsultet, wonach die Menschen nehmen ihre Plätze, wie die Liturgie des Wortes beginnt.

Sobald die Kerze auf seinem Stand in das Heiligtum gebracht wurden, werden die Lichter in der Kirche eingeschaltet und die Montage zu löschen ihre Kerzen.

Der Wortgottesdienst besteht aus sieben Lesungen aus dem Alten Testament, obwohl es erlaubt ist, diese Zahl aus pastoralen Gründen zu reduzieren. Der Bericht über die Israeliten Überquerung des Roten Meeres wird besondere Aufmerksamkeit gewidmet in den Lesungen, da dieses Ereignis ist in der Mitte des jüdischen Passah, die Christen glauben, Christi Tod und Auferstehung ist die Erfüllung. Jeder Messwert wird durch einen Psalm oder biblischen Canticum gesungen responsorially und einem Gebet im Zusammenhang, was man im Alten Testament mit dem Geheimnis Christi lesen folgen. Nachdem diese Messungen beendet sind, werden die Kerzen auf dem Altar angezündet und das Gloria in Excelsis Deo ist zum ersten Mal gesungen, da vor der Fastenzeit, und die Kirchenglocken und die Orgel, leise, da dieser Stelle am Gründonnerstag wieder klang - auch wenn es ist üblich in einigen Kirchen, keine Orgelspiel während überhaupt, die Fastenzeit, außer wenn diese von Hymnen haben. Die Eröffnung collect gelesen wird. Die Lesung aus dem Brief an die Römer verkündet wird, gefolgt von dem Singen von Psalm 118 Halleluja ist zum ersten Mal seit dem Beginn der Fastenzeit gesungen - es ist jedoch eine sehr feierliche Halleluja zu diesem Zeitpunkt. Das Evangelium der Auferstehung folgt dann, zusammen mit einer Predigt.

Nach dem Abschluss der Liturgie des Wortes, das Wasser ist der Taufstein feierlich gesegnet und alle Katechumenen und Kandidaten für die volle Gemeinschaft werden durch die Taufe und / oder Bestätigung, die jeweils in der Kirche initiiert. Nach der Feier dieser Initiationssakramente, erneuert die Gemeinde ihre Taufgelübde und erhalten die Besprengung mit Taufwasser. Die Gebete der Gläubigen folgen.

Nach den Gebeten, die Liturgie der Eucharistie weiterhin wie gewohnt. Dies ist die erste Messe des Ostern-Tag. Während der Eucharistiefeier, die Neugetauften die Kommunion empfangen zum ersten Mal. Nach den Rubriken des Missale, sollte die Eucharistie vor der Morgendämmerung zu beenden.

Anglican Communion

Obwohl der Osternacht ist nicht universell in der Anglikanischen Gemeinschaft, hat seine Verwendung zu weit häufiger in den letzten Jahrzehnten. Früher war es nur in den Pfarreien in der anglo-katholischen Tradition, nachdem sie in der Reformation wurde aufgegeben und durch die Tractarian Bewegung des 19. Jahrhunderts erholte gemeinsam.

Der Service, wie zum Beispiel in der aktuellen Version des Book of Common Prayer der Episcopal Church in den Vereinigten Staaten von Amerika, dem Buch der Alternative Leistungen der Anglikanischen Kirche von Kanada und den Times and Seasons Volumen der Kirche von England zur Verfügung gestellt gemeinsamen Gottesdienst, folgt mehr oder weniger die gleiche Form wie die oben beschriebene, mit einigen Abweichungen in Texten und rituelle römisch-katholische Service. Die vierteilige Struktur der Vigil wird beibehalten, auch wenn in der TEC Ritus der Service der Taufe unmittelbar nach den Lesungen aus dem Alten Testament zu folgen.

Der Dienst in der Regel aus vier Teilen:

  • Der Dienst des Lichts.
  • Der Dienst der Lektionen.
  • Christlichen Initiation oder die Erneuerung der Taufgelübde.
  • Die Heilige Eucharistie mit der Verabreichung von Ostern Kommunion.

Einige der anderen insbesondere Differenzen aus der römisch-katholischen Einhaltung umfassen:

  • Wenn der Dienst der Taufe nach der alttestamentlichen Lesungen stattfindet, wird das Gloria nach der Taufe oder Erneuerung Taufgelübde gesungen. Das Te Deum Laudamus oder der Pascha Nostrum kann anstelle des Gloria verwendet werden.
  • Die Anzahl und die einzelnen Stellen im Dienst der Unterricht unterscheidet. Es gibt bis zu neun Lesungen aus der hebräischen Bibel.

Bestätigungen nur auftreten, wenn der Bischof anwesend ist, weil in der anglikanischen Tradition, nur ein Bischof kann Bestätigung zu verwalten.

Lutherischen Kirchen

Die Osternacht, wie der Heiligabend, blieb eine beliebte Festgottesdienst in der lutherischen Kirchen während und nach der Reformation. Es wurde oft in den frühen Morgenstunden des Ostersonntag gefeiert. Wie in allen lutherischen Dienstleistungen von dieser Zeit wurde Volkssprache in Kombination mit traditionellen liturgischen Texte in Latein verwendet. Elemente, die als unbiblisch und abergläubischen wurden eliminiert, wie der Segen des neuen Feuers, die Weihe der Kerzen oder Wasser. Der Schwerpunkt lag auf der biblischen Lesungen, Gemeindegesang und auf der Osterpredigt platziert. Gospel Ton nur für diesen Gottesdienst verwendet - In Wittenberg wurde das Osterevangelium in der deutschen Sprache in einem Ton, ähnlich dem Ton des Exsultet gesungen. Die Verwüstung durch den Dreißigjährigen Krieg verursachte führte auch zu einem Rückgang der Anbetung Kultur in den lutherischen Kirchen in Deutschland. Der Rationalismus des 18. Jahrhunderts auch eine Veränderung in der Anbetung Sitten und Gebräuche gebracht. Die liturgische Bewegung, die in der deutschen lutherischen Kirchen entstand nach dem Ersten Weltkrieg wieder entdeckt der Osternacht in seiner reformatorischen Form. In einem Artikel aus dem Jahr 1934 für die Liturgische Konferenz Niedersachsen und für die Berneuchener Bewegung Wilhelm Stählin appellierte an die Kolleginnen und Lutheraner für einen Ostergottesdienst am frühen Ostersonntag oder am Karsamstag Nacht unter Verwendung von Elementen aus dem Missale, der orthodoxen Tradition und reformatorische Serviceaufträge . Ein Auftrag für die Osternacht wurde 1936 veröffentlicht, und mehrere lutherischen Gemeinden in Hannover beobachtet die Osternacht im Jahr 1937. Seitdem ist der Osternacht hat eine Wiederbelebung in vielen Gemeinden in ganz Deutschland erlebt. Diese Bewegung innerhalb der deutschen lutherischen Kirchen dazu beigetragen, eine Wiederbelebung und Überarbeitung der römisch-katholischen, damit der Osternacht von Papst Pius XII im Jahr 1951 der "Agende II" für die Evangelisch-Lutherische Kirchen und Gemeinden in Deutschland von 1960 gab die "Osternacht" eine normative Form. Die jüngste der Tagesordnung für die Osternacht wurde durch die "Vereinigte Evangelisch-Lutherische Kirche" im Jahr 2008 veröffentlicht Der Auftrag für die Osternacht ist vergleichbar mit der Gottesdienstordnung von amerikanischen Lutheranern verwendet. Es ist dadurch gekennzeichnet, jedoch durch eine Reihe von gregorianischen Gesängen, dem Mittelalter und reformatorische Kirchenlieder, die im Gebrauch in deutschen Gottesdiensten seit Jahrhunderten.

In Nordamerika den Lutheranern, ähnlich wie bei den Anglikanern, haben an vielen Stellen auf die Einhaltung der Osternacht zurück. Die jüngsten Service-Bücher sowohl des Lutheran Church-Missouri-Synode und der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Amerika übernehmen den Service als normativ.

In der lutherischen Service Book, der Altar Buch umfasst die Vigil den Dienst des Lichts mit dem Exsultet; den Service oder Lesungen mit bis zu 12 Messwerte; den Dienst der heiligen Taufe, bei der Kandidaten können sich taufen zu lassen, die Getauften bestätigt, und die Gemeinde daran erinnern, seine Taufe in Jesus; der Dienst des Gebets, mit ein Easter Litanei; und den Abschluss mit dem Service des Sakraments, an dem die Heilige Eucharistie gefeiert wird.


Byzanz Christentum: östlichen Orthodoxie und griechischer Katholizismus

In der populären Kultur und für die meisten Gläubigen, die Pascal Mahnwache der Dienst, der um Mitternacht beginnt; Da jedoch der Mahnwache richtige beginnt mit der Vesper am Samstagnachmittag, dass weniger bekannte Dienst wird zunächst erläutert.

Samstag Mittag

Beginnt zwei Stunden vor Sonnenuntergang nach den schriftlichen Rubriken, obwohl in der Regel am späten Vormittag in der Praxis ist groß Vesper mit dem Göttlichen Liturgie. Es ist während dieser Dienst, der Katechumenen getauft sind und diese Tatsache, zusammen mit den langwierigen alttestamentlichen Lesungen, zeigt, dass dieser Service ist analog zu der in den vorherigen Abschnitten beschrieben, natürlich, die Entwicklung von einer gemeinsamen Tradition Osternacht.

In der byzantinischen Tradition diese alttestamentlichen Lesungen:

1. Mose 1: 1-13; 2. Jesaja 60: 1-16; 3. Mose 12: 1-11; 4. Jona 1: 1-4: 11; 5. Joshua 5: 10-15; 6. Exodus 13: 20-15: 19; 7. Zephaniah 3: 8-15; 8. 3 Könige 17: 8-24; 9. Jesaja 61: 10-62: 5; 10 Genesis 22: 1-18; 11. Jesaja 61: 1-9; 12. 4 Kings 4: 8-37; 13. Jesaja 63: 11-64: 5; 14 Jeremia 31: 31-34; 15. Daniel 3: 1-68.

Es ist während dieser Messwerte, die Katechumenen kann getauft und gesalbt werden, von denen der Auftrag in das Buch der Bedürfnisse gegeben und durchgeführt wird, während die meisten der Gläubigen und Geistlichen bleiben in der Kirche für die Lesungen, die Neugetauften zurück in die LED- Kirche während der Gesang von "So viele wie in Christus getauft sind, die haben Christus angezogen".

Dieser Service erzählt von der Höllenfahrt, zu welcher Zeit, nach der orthodoxen Theologie waren die gerechten Toten aus dem Hades angehoben und in Paradise eingetragen. Diese gute Botschaft vom Sieg Christi über den Tod, die Kirche lehrt, war zu dieser Zeit nur für den Verstorbenen enthüllt. Die Offenbarung in den Wohntreten, als sein Grab leer war "sehr früh am Morgen am ersten Tag der Woche," gefunden und dieser Mahnwache erzählt, dass die Entdeckung des leeren Grabes. Auch gedacht ist das Passah des Gesetzes, die nach dem Evangelium des Johannes, war am Sabbat, wenn Christus im Grab lag, und unter den alttestamentlichen Lesungen ist die Geschichte des Exodus aus Ägypten, dass das Lesen endend mit dem antiphonal Singen das Lied des Mose.

Obwohl dieser Vesper beginnt Sonntag in der üblichen Weise, einschließlich der resurrectional stichera des ersten Tones, das Fest der Pascha beginnt in der Mitte der Nacht, zu der Zeit Christi von den Toten auferstanden, während der Text und Rubriken für Samstag Liturgie werden in der Triodion, der Fastenservicebuch gefunden.

Vor dem Evangelium, anstelle des "Halleluja" zu jedem anderen Liturgie des Jahres gesungen, ist ein prokeimenon, während der in der russischen Tradition, alle Investitionen und Dekorationen der Kirche sind schnell und dramatisch von schwarz nach weiß geändert. Ein weiteres Merkmal einzigartig in dieser Liturgie ist, dass die übliche Cherubic Hymn wird durch die von der Liturgie des heiligen Jakobus ersetzt: "Lasst alle sterblichen Fleisch schweigen".

In Jerusalem, erhält der griechisch-orthodoxe Patriarch des Heiligen Feuers und anschließend feiert die Göttliche Liturgie am Heiligen Grab Christi auf der Stelle, wo sein Körper bei der Auferstehung zu legen.

Bei der Abschluss dieser Vesper / Liturgie ist eine modifizierte artoklasia, zu dem Brot, Wein und Datteln oder Feigen sind gesegnet, und der von den Gläubigen genossen als Nahrung für den Rest des Fastens. Danach wird das Lesen der Apostelgeschichte, die der heilige Johannes Chrysostomus erwähnt war der beste Beweis für die Auferstehung verschrieben, und die als Lese zwischen Vesper und Frühmesse am Sonntag Mahnwachen für alle 50 Tage von Pfingsten vorgeschrieben ist. In alten Zeiten, würden die Gläubigen in der Kirche während der Nacht zu bleiben und damit die Ostervigil wäre eigentlich am Nachmittag des Samstag begonnen haben und nicht bis zum Morgengrauen am Sonntagmorgen beendet. In der heutigen Praxis jedoch gibt es typischerweise ein Abstand von einigen Stunden, bevor dieses Lesen beginnt.

Samstag Mitternacht

Die Reihenfolge der Osternacht ist wie folgt:

  • Nach der Lesung der Apostelgeschichte der Mitternachts Office "an der vierten Stunde der Nacht" serviert, in der Regel in der Praxis zeitlich so kurz vor Mitternacht zu beenden, in der erneut den Kanon der Heiligen gesungen Samstag und gelesen Kommentaren der Heiligen Epiphanius von Zypern und Johannes Chrysostomus.
    • Die Epitaphios Darstellung des toten Christus feierlich ein letztes Mal verehrt und dann feierlich in den Altar des Heiligen Tabelle am Ende des Kanons aufgenommen und festgelegt.
    • Nach der Entlassung der Mitternachtsbüro alle Lichter in der Kirche sind mit Ausnahme der Unermüdliche Flamme auf dem Heiligen Tabelle gelöscht, und alle warten, in Stille und Dunkelheit. Wo es möglich ist, kommt der Heilige Licht vom Heiligen Grab während der Heiligen Samstag Nachmittag und es verwendet, um von neuem Licht der Unermüdliche Flamme.
  • Auf der "Zeit für die Frühmesse", in der Regel in der Praxis am Schlag Mitternacht, Censes der Priester um den Heiligen Tisch und zündet seine Kerze aus der Unermüdliche Flamme. Die Heilige Türen geöffnet werden, danach werden die Priester ruft: "Komm zu empfangen das Licht von dem Licht, das nie in der Nacht ist überholt, und preisen Christus, der ist von den Toten auferstanden!" oder eine ähnliche Variante, je nach Tradition. Nach dieser Verkündigung, der Priester, nähert sich die Gemeinde mit dem österlichen trikirion, und die Leute leuchten ihre Kerzen aus der Flamme.
  • Zwei Schiffe von Weihrauch, eines in den Altar, der andere in der Mitte der Kirche, leuchten Der Priester nimmt den Segen Kreuz und der Diakon eine Kerze und andere Priester nehmen Sie die Evangeliar und das Symbol der Auferstehung, und Prozess nach Westen, mit den Menschen, das Öffnen der Türen des Kirchenschiffs und die Außentüren und zusammen verlassen die Kirche und gehen in Prozession dreimal um sie beim Singen der Hymne der Auferstehung: "Deine Auferstehung, Christus unser Heiland, singen die Engel im Himmel, und uns auf der Erde machen, würdig, dich mit reinem Herzen zu verherrlichen", in der die Kirchenglocken läuten unaufhörlich. Diese Prozession erzählt von der Reise der Myrrhbearers zum Grab Christi. Während und nach der Prozession der Priester trägt eine spezielle Dreifach-Kerzenhalter, wie die Paschal trikirion bekannt ist, und der Diakon trägt auch eine spezielle Osterkerze. Die um Mitternacht zündeten Kerzen werden von den Menschen über die gesamte gehalten, ebenso wie durch die Neugetauften gemacht wird.
  • Vor den Haustüren der Kirche, gibt der Priester den Segen für den Beginn der Matutin. Der Klerus, gefolgt von den Menschen, singen die Paschal troparion mit dem Pascal Verses und der österlichen Gruß "Christus ist auferstanden!" "Wahrlich, Er ist auferstanden!" wird zum ersten Mal ausgetauscht. Dann, jeder betritt die Kirche Gesang der troparion.
  • Der Rest der Matutin wird nach speziellen Paschal Rubriken gefeiert. Alles im Dienst soll jubelnden und lichtdurchflutet sind. Nichts in der Dienstleistung ist zu lesen, aber alles ist fröhlich gesungen. Während der Oster Canon, CENSE die Priester der Kirche, die sich fort Austausch des österlichen Gruß mit den Gläubigen. Gegen Ende des Frühmesse das Oster Predigt des heiligen Johannes Chrysostomus wird ausgerufen.
  • gesegneten Eier, die rot gefärbt sind, sind gesegnet und sind in der Regel an das Volk für den Bruch der Großen Fastenzeit verteilt.
  • Die österlichen Stunden, die aus ganz anderen Text als die ihrer üblichen Ordnung sind, werden gesungen, wo es ist der Brauch.
  • Die Göttliche Liturgie des heiligen Johannes Chrysostomus wird wie üblich gefeiert, aber mit speziellen Features hinzugefügt, dass einzigartig in der Ostersaison sind.
  • Am Ende des Dienstes, der Artos, einen großen Laib Sauerteigbrot, die den auferstandenen Christus darstellt, ist gesegnet. Diese wird dann neben dem Symbol der Auferstehung und ist von den Gläubigen verehrt und in Prozessionen ganzen Hell Week durchgeführt.
  • Körbe der Nahrung für die, die folgt Fest sind gesegnet mit Weihwasser.

Der Service endet in der Regel um 3.00 oder 4.00 Uhr Es gibt keine vorgeschriebene Service am Sonntagmorgen, alles für das Fest mit während der Vigil gefeiert. Am Sonntagnachmittag gibt es eine spezielle, Paschal Vesper, an dem das Evangelium in vielen Sprachen gesungen.

In der Woche, die am Sonntag der Pascha beginnt heißt Hell Week, und gilt als eine kontinuierliche Tag. Die Heilige Türen der Ikonostase sind von dem Moment an sie um Mitternacht in ganz Hell Week geöffnet blieben, wobei nur am Ende die neunte Stunde am Hell samstags geschlossen. Die meisten der einzigartigen Eigenschaften des österlichen Dienstleistungen weiterhin durch die Woche und nach dem Gottesdienst gibt es ein festlicher Prozession um die Außenseite der Kirche jeden Tag und die ganze Woche ist eine schnelle freie Zeit, auch am Mittwoch und Freitag, die normalerweise Fasttagen während des ganzen Jahres.

Oriental Orthodoxie

Die orientalischen orthodoxen Kirchen bestehen aus mehreren verschiedenen liturgischen Traditionen.

Indian Orthodox Church

In der indischen orthodoxen Kirche beginnt die Mahnwache am Abend nach dem Gottesdienst am Karfreitag. Die Gläubigen verbringen viel Zeit in der Kirche Lesung aus der Heiligen Schrift und singen Hymnen.

Die Kirche feiert dieses wichtigste Fest im Kirchenkalender, nach dem Gregorianischen Kalender.

Traditionell ist die Hauptleistung, die der Osternacht in Ost- und West Riten entspricht würde in den frühen Morgenstunden in der Regel bei etwa 03.00 am Sonntag durchgeführt werden. In vielen Städten, aber der Service ist nach 06.00 Uhr am Samstag durchgeführt; Dies ist auch der Fall aus praktischen Gründen in früheren christlichen Ländern der orientalisch-orthodoxen Ritus, der nun muslimische Mehrheiten.

Ostern markiert die Änderung in der Menge der Gebete gesprochen und vor der Eucharistie gesungen. Von Ostern bis zum Kreuzerhöhung am 14. September die Gebete folgen der Liturgie des Osterfestes.

Traditionell sind die Gebete der Nacht und Mitternacht Stunden sollen. Dann folgt der dramatischste Moment in der Service, die Ankündigung, wenn alle Lichter in der Kirche sind weitere ausgelöscht, als von den Altarkerzen und diejenigen, von denen am Altar dienen statt. Der Schleier trennt das Heiligtum aus der Gemeinde ist weggezogen. Der Hauptzelebrant steht in der Mitte des Heiligtums, hält ein Kreuz in einem roten gestickten Tuch bedeckt. Dies ist das Kreuz, das in der Karfreitags-Service für die Prozession zum Gedenken an das Tragen des Kreuzes zum Kalvarienberg verwendet wurde und dann rituell einbalsamiert und in einem kleinen Sarg förmige Schachtel hinter dem Altar begraben, um die Beerdigung zu gedenken. Der Hauptzelebrant wird von den Altar-Server flankiert, mit Kerzen und hand Glocken. In einer lauten Stimme kündigt der Hauptzelebrant an die Gemeinde, "Meine Lieben, ich bringe euch alle eine große Freude. Unser Herr Jesus Christus ist von den Toten "Inmitten der Klingeln der Handglocken und Kirchenglocken, die Gemeinde antwortet:" auferstehen und besiegt seine Feinde. Wahrlich, wir glauben, dass er ist auferstanden! "Dies wird dreimal durchgeführt.

Die Osterprozession folgt, in dem die gesamte Gemeinde, mit brennenden Kerzen, beteiligt sich mit den Feiernden und den Ministranten. Das Kreuz im roten Schleier bedeckt, in der Ankündigung verwendet wird, wird in einer Prozession um die Kirche durchgeführt. Die Hymne während der Prozession gesungen beschreibt Antwort Christi mit Maria Magdalena, wenn sie sieht ihn am Grab und hält ihn für den Gärtner:

Im Anschluss daran wird die Hauptzelebrant "feiert" das Kreuz, durch Segnung der vier Richtungen, während die Trisagion soll.

Der Hauptzelebrant gibt dem Kuss des Friedens, zum Gedenken wollen Frieden Christi auf die Apostel. Diese wird an die Gemeinde übergeben. An diesem Tag allein der Kuss des Friedens wird zweimal gegeben.

Gebete den Morgenstunden zu folgen, und der Heilige Qurbana wird dann wie üblich durchgeführt.

Seit Ostern markiert auch das Ende des großen 50-Tage-Fasten Dienst der Versöhnung ist auch an diesem Tag statt. Besondere Gebete sollen.

Am Ende des Dienstes statt der normalen berühren von der Hauptzelebrant der Hand der Stirn jedes Mitglied der Gemeinde im Segen, der Ostern-Kreuz verwendet.

Von Ostern bis das Fest der Himmelfahrt ist das Ostern-Kreuz von der Mitte der Kirche zu einem Standplatz im Inneren des Heiligtums bewegt. Dieser Ständer, genannt Golgatha, wird sich als ein großes Kreuz geformt. Das Ostern-Kreuz auf den Kopf gesetzt, und die gesamte Struktur sieht aus wie ein Doppelkreuz. Es war in der Mitte der Kirche Mitte der Fastenzeit festgelegt wurde und die Gläubigen würden das Tuch Abdecken während der Eingabe und Verlassen der Kirche zu küssen.

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