Occaneechi

Die Occaneechi sind Indianer, die in erster Linie auf einem großen, 4-Meile lang Occoneechee Insel im 17. Jahrhundert lebte und östlich des Zusammenflusses von Dan und Roanoke Rivers, in der Nähe von laufenden Tag Clarksville, Virginia. Sie waren Siouan sprechenden und damit im Zusammenhang mit dem Saponi, Tutelo, Eno und anderen südost Siouan sprachigen Völker in der Region Piemont des heutigen North Carolina und Virginia.

Im Jahre 1676, im Zuge der Bacons Rebellion, der Stamm wurde von Milizen aus der Kolonie von Virginia und dezimiert angegriffen. Auch unter demografischen Druck der europäischen Besiedlung und neu eingeführten Infektionskrankheiten, kam der Saponi und Tutelo in der Nähe des Occaneechi auf benachbarten Inseln leben. Mit dem 1714 die Occaneechi bewegt, um die Tutelo, Saponi und andere Siouan Menschen, die auf einem 36-Quadrat-Meile Reservierungen aktuellen Tagesbrunswick County, Virginia zu verbinden. Es umfasste eine Festung namens Christanna. Die Siouan Leute hatten sich drastisch auf rund 600 Personen reduziert. Fort Christanna wurde 1717 geschlossen, wonach es nur wenige schriftliche Hinweise auf die Occaneechi. Kolonisten aufgezeichnet, dass sie verließen das Gebiet im Jahre 1740 und wanderte nach Norden zum Schutz mit der Irokesen.

Während der 19. und 20. Jahrhundert versammelten sich einige Überbleibsel Siouan Völker zusammen und arbeitete, um ihre Identität als Native Americans zu behalten. Im Laufe der Jahre einige verheiratete Menschen anderer Ethnien, aber im Allgemeinen sie innerhalb des Stammes gebracht. Im späten 20. Jahrhundert, organisierte sie als selbsternannte Occaneechi Band des Saponi Nation. Im Jahr 2002 wurde der Stamm offiziell von der Bundesstaat North Carolina anerkannt. Die Mitglieder des Stammes leben hauptsächlich in Alamance und Orange County.

Name

Die Bedeutung und die Herkunft des Namens Occaneechi ist unbekannt. Sie haben auch die historisch Achonechy, Aconechos, Akenatzy, Akenatzy ist, Hockinechy, Occaneches, Occaanechy, Occhonechee, Occonacheans, Occoneechee, Ockanechees, Ockanigee, Okenechee, Acconeechy, Occaneeches, Ochineeches und Ockinagee aufgerufen wurde.

Geschichte

17 Jahrhundert

Die Occaneechi wurden zum ersten Mal von 1650, geschrieben von englischen Entdecker Edward Bland. Er schrieb, dass auf der Handelspfad, Virginia mit dem Inneren des Nordamerika verbunden lebten. Ihre Position auf dem Handels Weg gab dem Occaneechi die Macht, als Handels "Zwischenhändler" zwischen Virginia und verschiedenen Stämmen im Westen zu handeln. Im Jahre 1673, Abraham Wood, ein Virginier Pelzhändler, schickte James Needham und Gabriel Arthur in die südlichen Appalachen in einem Versuch, den direkten Kontakt mit der Cherokee, also unter Umgehung des Occaneechi zu machen. Die Partei hat Kontakt mit der Cherokee. Erst in den letzten Jahrzehnten des 17. Jahrhunderts, als South Carolina Kolonisten eine starke Beziehung mit den Cherokee und anderen Innen Stämme, dass die Occaneechi Rolle als Handelsmittels untergraben wurde.

Im Mai 1676, verbündete die Occaneechi mit Nathaniel Speck und seine britischen Truppen in einem Krieg mit der Susquehannock; Allerdings stellte sich die Briten sofort auf ihre Verbündeten und griffen drei Forts innerhalb des Dorfes Occaneechi. Die britische tötete den Occaneechi Führer Posseclay, rund hundert Menschen, wie auch viele Frauen und Kinder. Ein Susquehannock Kriegspartei angegriffen Occoneechee Insel im Sommer 1678.

18. Jahrhundert

Im Jahre 1701 besuchte John Lawson die Occaneechi Dorf, auf dem Eno River in der Nähe von heute Hillsborough, North Carolina. Sein schriftlicher Bericht sowie moderne archäologische Forschung am Standort geben Einblick in eine Gesellschaft einem raschen Wandel unterworfen. Auch sie waren bemüht, traditionelles Handwerk und einen Weg des Lebens fortzusetzen.

Historiker Robert Beverley, Jr., in seiner Geschichte und Gegenwart Bundesstaat Virginia, schrieb, dass die Occaneechi Sprache wurde weithin als lingua franca, verwendet "durch die Häupter vieler Völker zu verstehen, wie Latein ist in vielen Teilen Europas", auch wenn , sagt er, die Occaneechi "gewesen, sondern eine kleine Nation, seit jene Teile wurden dem englischen bekannt." Beverley sagte, dass die "Priester und Zauberer" der anderen Virginia Indianerstämme "ihre Anbetungen und Beschwörungen durchführen" in dieser Sprache, viel ", wie die Katholiken aller Nationen geben ihr Messe in Latein." Linguistische Gelehrte glauben, dass die Occaneechi sprach einen Dialekt der Sioux-Sprache Tutelo.

Virigina Gouverneur Alexander Spotswood erwähnten den Occaneechi als auf neun Einheimische Völker in Virginia in 1712. Zusammen mit der "Stuckanok, Tottero und Saponi", die Occaneechi unterzeichnete einen "Friedensvertrag" mit der Kolonie von Virginia in 1713. Sie zogen Fort Christanna im Südosten von Virginia. Occaneechi Stadt wurde fast vollständig von 1713 aufgegeben.

Fort Christanna wurde von der Virginia Company von 1714 bis 1717 betrieben werden Ihre Schließung war offenbar aufgrund eines Mangels der Gewinne als indische Handelszentrum. Obwohl mehrere verschiedene Gruppen von Sioux-Indianer in Fort Christanna lebten, tendierten die englischen Virginians auf sie einfach als "Saponi", oder "Fort Christanna Indianer." Nach der Schließung des Fort Christanna im Jahre 1717, Kolonial Datensätze enthalten nur wenige Hinweise auf die Occaneechi. Diese Ersuchen, die existieren, deuten auf eine Fortsetzung des Handels zwischen Virginia Kolonisten und der Saponi und Occaneechi.

Von 1720, nach der anhaltenden Verluste von Kriegsführung, der Überrest Bands der Occaneechi, Saponi und Stukanox, "die sich nicht separat finden Numberous, genug für ihre Verteidigung, haben vereinbart, in einem Körper zu verbinden, und alle von ihnen jetzt unter dem Sprung Name des Sapponeys, wie William Byrd II schrieb.

Im Jahre 1727, ein Siedler leben in der Nähe der Irokesen Meherrin, in einer Region, wo einige Gewalt ausgebrochen war, schrieb an den Gouverneur von Virginia über die Ereignisse. Er sagte, die Meherrin verweigert Angriff auf die Nottoway. "hey lag die ganze Schuld auf die Occaneechy König und den Saponi Indianer." Dies deutet darauf hin, dass englische Siedler erkannten eine Unterscheidung zwischen dem Occaneechi und Saponi.

Im Jahre 1730 Virginia Haus der Bürger Aufzeichnungen festgestellt "Dolmetscher zu den Saponi und Occaneechi Indianer." Dies impliziert die Existenz von einsprachige Occaneechi Personen. Im Jahre 1730 viele Saponi bewegt, um unter den Catawba in South Carolina zu leben, aber die meisten nach Virginia im Jahr 1733 zurückgeführt, zusammen mit einigen Cheraw Indianer. Nachdem 1733 die Saponi scheinen in kleine Gruppen zersplittert und zerstreut haben. Einige blieben offensichtlich in der Nähe von Fort Christanna, die in Virginia Datensätze durch seine Saponi Namen Junkatapurse festgestellt wurde. Nachdem 1742 die Siedlung nicht mehr erwähnt, sondern nur eine Straße namens Junkatapurse. In den 1740er Jahren wanderten die Saponi Süden mit dem Catawba leben. Gouverneur Gooch von Virginia berichtet, dass die in den Jahren 1743-1747 "Saponies und anderen kleinen Nationen mit ihnen verbunden sind ... werden aus Virginia zu den Cattawbas Ruhestand".

Die meisten der übrigen Saponi Mitglieder wurden als die Migration nach Norden im Jahre 1740 zum Schutz der Iroquois aufgezeichnet. Sie verschwanden meist aus den historischen Aufzeichnungen im Südosten des Landes. Nach der amerikanischen Revolution, in der vier der Iroquois Six Nations war mit der Niederlage britischen einseitig, die Mehrheit der Irokesen ging nach Kanada für die Umsiedlung. Nachkommen leben meist an den Sechs-Nationen der Grand River First Nation Reserve in Ontario. Traditionelle englische-amerikanische Geschichte zu beschreiben in der Regel die Saponi Gruppe von Indianern als mit linken Virginia und North Carolina im 18. Jahrhundert, um entweder die Catawba oder die Iroquois beizutreten.

Ab Mitte des 18. Jahrhunderts, aber beachten Sie, historischen Aufzeichnungen Saponi wohnhaft in North Carolina. Einige Saponi zog von Virginia an verschiedene Orte in North Carolina. Es gibt einige Hinweise, dass isolierte Indianer nie diese Gebiete von North Carolina nach links und lernte Saponi aus Virginia konsolidiert.

Im Jahre 1756, Moravian Siedler leben in der Nähe der heutigen Winston-Salem berichtet eine indische Palisaden "fort" Siedlung in der Nähe der Haw River. Die Herrnhuter rief die Indianer "Cherokee", aber es ist wahrscheinlicher, sie Sissipahau oder eine andere Gruppe mit dem Occaneechi bezogen waren. Dies, zusammen mit verschiedenen mündlichen Überlieferungen, zeigt lebenden Indianer in einem mehr oder weniger auf traditionelle Weise in North Carolina Piedmont nach einer solchen Siedlungen angeblich verschwunden.

1763 Vizegouverneur Francis Fauquier von Virginia schrieb einen Brief, der eine Beschreibung der Indianer von Virginia enthalten: "Es gibt einige die Nottoways, Meherrins, Tuscaroras und Saponys, die sich 'tho sie leben in Frieden in unserer Mitte , führen zum großen Teil das Leben der wilden Indianer. " Er kontrastiert diese Indianer mit dem Eastern Shore und Pamunkey Indianer, den er als mehr assimilierten Englisch Weise beschrieben. Somit gibt es immer noch Anzeichen Saponi in Virginia während dieser Periode.

Archäologie

Seit Jahren Laien und Forscher haben Tausende von Artefakten aus "Occoneechee Stadt", "Saponi Town" und "Tutelo Town" auf den Inseln im Roanoke River in der Nähe Clarksville, Virginia entdeckt. Vor der Überflutung von den Inseln im Jahre 1952, war dies eine der reichsten archäologischen Stätten an der Ostküste. Seit 1983 das Research Laboratories für Anthropologie an der Universität von North Carolina in Chapel Hill wurden Aufdeckung andere "Occaneechi Town", eine Ende des 17. und Occaneechi Dorf Anfang des 18. Jahrhunderts auf dem Eno River in der Nähe der heutigen Hillsborough, North Carolina.

Die jüngste Geschichte

Im Jahr 1995, eine Community rund um Pleasant Grove zentriert, behauptete North Carolina Abstieg vom Fort Christanna Konföderation Occannechi, Saponi und Tutelo begann Hosting eine jährliche Powwow und unter dem Namen Occaneechi Band of Saponi organisiert. Sie werden von der Bundesstaat North Carolina anerkannt und vor allem in Alamance County wohnen.

Die modernen Occaneechi und Haliwa-Saponi Stämme sind meist Nachkommen der gemischtrassige Leute, die an der Grenze von Virginia und North Carolina bereits Mitte bis Ende des 18. Jahrhunderts angesiedelt. Sie wanderten und erworbene Land wie auch europäischen oder englischen Nachbarn aus den Tidewater Bereichen. Einschließlich Gerichtsakten, Taten Land, Testamente etc. zurück Mitglieder der Familien in diesem Bereich, die in der Volkszählung von 1790 aufgeführt sind, wurden zu verfolgen: Forscher des 20. Jahrhunderts wie Paul Heinegg und Dr. Virginia Easley De Marce haben umfangreiche Forschungen im kolonialen Aufzeichnungen durchgeführt . Sie haben 80 Prozent der Befragten als freie Menschen in Farbe aufgeführt gefunden, eine Kategorie, die dann enthalten Indianer, könnte in der Tat zurück zu Afro-Amerikaner frei in Virginia in der Kolonialzeit zurückverfolgt werden. Die meisten der freien Farbigen wurden von Beziehungen zwischen weißen Frauen und afrikanische Männer, die oft sowohl Vertragsknechte, während des 17. und 18. Jahrhundert abstammen, wenn rassische Grenzen zwischen den Gruppen wurden nicht so verhärtet, wie sie später. Einige der afrikanischen Männer wurden Sklaven befreit so früh wie im 17. Jahrhundert, wie auch John Jeffries, ein "Neger" Zugehörigkeit zu Kapitän Robert Randall und in Surry County, Virginia im Jahre 1698 befreit. Paul Heinegg glaubt er, der Urgroßvater Jakob Jeffries, der in Orange County, North Carolina von 1790 angesiedelt war, aber es gibt keine Belege dafür.

In Grenzgebieten, wie Völker gemischten Rennen manchmal identifiziert sich als indische oder Portugiesisch oder Spanisch, um dunklere Hautfarbe oder nicht typisch für Nordeuropäer physikalischen Eigenschaften zu erklären. In einigen Bereichen können sie auch haben, mit ein paar Indianer heirateten. Die Menschen in den gemischtrassigen Gruppen mit unterschiedlichen sozialen Gruppen in den Jahrzehnten verbunden: einige heiraten in der weißen Gemeinschaft, einige heiraten anderen Menschen multirassischen und Identifizieren als indische und andere zu heiraten in der schwarzen Gemeinschaft.

Der Verlust von Freiheiten im Jahr 1835 nach der Nat Turner Rebellion betraf alle freien Farbigen in North Carolina, die ihre Fähigkeit, zu wählen und andere Bürgerrechte verloren. Die Nachwirkungen des Bürgerkrieges mehr Druck auf Multikulturelle Gemeinden als "Old Probleme", vor dem Bürgerkrieg bedeutet kostenlose bekannt. Während öffentliche Schulen wurden zum ersten Mal unter Wiederaufbau gegründet, bestand darauf, die Weißen sie getrennt werden. Kostenlose farbige Menschen wurden erwartet, um ihre Kinder in Schulen mit den Kindern der Freigelassenen zu senden. Einige, wie die Vorfahren der aktuellen Lumbee Stamm, suchte einen anderen Weg in der Ende des 19. Jahrhunderts und gewann offizielle staatliche Anerkennung als Indianer in den 1880er Jahren. Sie gründeten eine indische Schule.

Viele Menschen, die indischer Abstammung beansprucht wurden beschrieben, entweder durch sich selbst oder andere, als "Cherokee". Die Fragen der ethnischen Identität sind komplex und können nicht streng gebunden an Rennen. Es gab sicherlich viele Mixed-Rennen Gewerkschaften in den kolonialen und antebellum Jahren. Die Seminolen aus Florida sind ein Beispiel eines Stammes im 18. und 19. Jahrhundert gebildet und darunter zahlreiche europäisch-amerikanischen und afroamerikanischen Mitglieder. Menschen der Mixed-Rennen haben zahlreiche ethnische Herkünfte aus zu ziehen.

Wie Volkszählung Jahrhunderts Politik 20. Änderungen erscheinen dramatischen Schwankungen in der Zahl der amerikanischen Indianer aufgezeichnet. In 1910 und 1930 wurden Anstrengungen unternommen, um Menschen gemischter Abstammung als Indian aufzulisten. Im Jahr 1960 bat der Volkszählung von Einzelpersonen, ihre eigene Rasse zu klassifizieren. Vor 1960 der Volkszählung Arbeitnehmers Rasse einer Person durch ihre Beobachtung eingestuft. In der Regel im Jahr 1970, wurde eine Person gemischter Abstammung Wahl ein Rennen gefragt, und wenn Zweifel daran bestand, das Rennen des Vaters gewählt. Auf Stammesrollen angeführt sind oder als Indianer von ihrer Gemeinschaft beeinflusst Rassenbezeichnung der Menschen anerkannt. Bis 1990 wurden schätzungsweise 80% aller Inder ancestries gemischt.

Nur in der Mitte-zu-Ende des 20. Jahrhunderts haben die North Carolina und Virginia Piemont Indian Nachkommen offiziell zurückgefordert historischen Namen wie Saponi und Occaneechi. Eine begrenzte Anzahl von Informationen existieren bindung des vorliegenden Stammes seine Siouan Vorfahren.

Die Occaneechi Band des Saponi Nation, jetzt Nummerierung 700, sind die achte und kleinsten Stammes durch den Bundesstaat North Carolina offiziell anerkannt und erhielt offiziellen Status im Jahr 2002. Der Stamm besitzt zurzeit 25 Morgen Land in NE Alamance County, North Carolina, wo es ist die Entwicklung einer Stammeszentrum.

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