Kollektivistischen Anarchismus

Kollektivistischen Anarchismus ist ein revolutionäres anarchistische Lehre, dass die Abschaffung der sowohl dem Staat und dem Privateigentum an den Produktionsmitteln befürwortet. Es sieht vor, anstatt die Produktionsmittel kollektiv im Besitz und kontrolliert und von den Herstellern selbst verwaltet.

Für die Kollektivierung der Produktionsmittel, war es ursprünglich vorgesehen, dass Arbeiter revoltieren und zwangsweise Kollektivierung der Produktionsmittel. Sobald die Kollektivierung stattfindet, würde Geld abgeschafft werden, um mit der Arbeit Notizen und Arbeitnehmergehälter würden bestimmt werden, in demokratischen Organisationen der freiwilligen Mitgliedschaft, basierend auf Job Schwierigkeit und die Höhe der Zeit, die sie bis zur Produktion beigetragen ersetzt werden. Diese Gehälter würden verwendet werden, um Waren in einem gemeinsamen Markt zu erwerben. Dies kontrastiert mit Anarcho-Kommunismus, wo die Löhne würden abgeschafft, und wo Individuen frei von einem Lagerhaus von Waren zu nehmen "Jedem nach seinen Bedürfnissen." So Bakunins "Collectivist Anarchismus", ungeachtet der Titel, wird als eine Mischung aus Individualismus und Kollektivismus gesehen.

Kollektivistischen Anarchismus wird am häufigsten mit Michail Bakunin, den antiautoritären Sektionen der I. Internationale, und der frühen spanischen anarchistischen Bewegung verbunden.

Die Erste Internationale

Giuseppe Fanelli erfüllt Bakunin auf Ischia im Jahre 1866. Im Oktober 1868 Bakunin gesponserte Fanelli, nach Barcelona zu reisen, um seinen libertären Visionen teilen und zu rekrutieren Revolutionäre an der Internationalen Arbeiterassoziation. Reise Fanellis und die Sitzung, die er während seiner Reisen organisiert, sofern der Katalysator für den spanischen Exilanten, die größten Arbeiter- und Bauernbewegung in der modernen Spanien und die größte anarchistische Bewegung im modernen Europa. Fanelli Tour führte ihn zunächst nach Barcelona, ​​wo er und blieb bei Elie Recluse. Recluse und Fanelli waren uneins über Recluses Freundschaften mit spanischen Republikaner und Fanelli bald verließ Barcelona für Madrid. Fanelli blieb in Madrid, bis Ende Januar 1869 die Durchführung von Besprechungen auf spanische Arbeitnehmer, darunter Anselmo Lorenzo einzuführen, an First National. Im Februar 1869 verließ Fanelli Madrid, reiste Hause über Barcelona. Während in Barcelona wieder traf er mit dem Maler José Luís Pellicer und sein Neffe, Rafael Farga Pellicer zusammen mit anderen, die eine wichtige Rolle zur Gründung der International in Barcelona, ​​sowie den Abschnitt Allianz zu spielen waren.

Im Jahr 1870 Bakunin führte einen gescheiterten Aufstand in Lyon auf den Prinzipien später von der Pariser Kommune beispielhaft und forderte eine allgemeine Erhebung in Reaktion auf den Zusammenbruch der Französisch Regierung während des Deutsch-Französischen Krieg, suche eine imperialistische Konflikt in sozialen Revolution zu verwandeln. In seinen Briefen an einen Franzosen auf die Krise, argumentierte er für eine revolutionäre Bündnis zwischen der Arbeiterklasse und der Bauernschaft, befürwortet ein System der Milizen mit gewählten Amtsträger als Teil eines Systems der Selbstverwaltung Gemeinden und Arbeitsplätze, und argumentierte, die Zeit war reif für die revolutionäre Aktion:

Diese Ideen und entsprach auffallend eng mit dem Programm der Pariser Kommune von 1871, von denen viele durch Anhänger von Pierre-Joseph Proudhon entwickelt; Marxisten waren fast vollständig von der Gemeinde fehlen. Bakunin war ein starker Befürworter der Kommune, die brutal von der Regierung Französisch unterdrückt wurde. Er sah die Gemeinde als vor allem eine "Rebellion gegen den Staat", und lobte die Kommunarden für die Ablehnung nicht nur den Staat, sondern auch revolutionäre Diktatur. In einer Reihe von leistungsfähigen Flugblätter, verteidigte er die Kommune und die erste Internationale gegen den italienischen nationalistischen Giuseppe Mazzini, damit über viele italienische Republikaner an die International und die Ursache des revolutionären Sozialismus zu gewinnen. Die kollektivistischen Anarchisten zunächst den Begriff "Kollektivismus", sich von der Gegenseitigkeit der Anhänger von Proudhon und den Staatssozialisten mit Karl Marx assoziiert zu unterscheiden. Bakunin schrieb, die Bakunin als grundlegend autoritären angesehen "werden wir immer gegen alles, was in irgendeiner Weise ähneln können Kommunismus oder Staatssozialismus, zu protestieren".

Bakunins Meinungsverschiedenheiten mit Marx, der mit dem Versuch der Partei Marx, ihn auf dem Haager Kongreß zu vertreiben führte, veranschaulicht die wachsende Kluft zwischen den "antiautoritäre" Sektionen der Internationale, die die direkte revolutionäre Aktion und Organisation der Arbeiter vertreten und Bauern, um den Staat und Kapitalismus, und die Abschnitte mit Marx verbündet, die die Eroberung der politischen Macht durch die Arbeiterklasse vertreten abzuschaffen. Bakunin war "Marx 'extravagante Hauptgegner" und "vorausschauend gegen die Entstehung eines kommunistischen Autoritarismus, die Macht über die arbeitenden Menschen nehmen würde gewarnt."

Die antiautoritäre Mehrheit, die meisten Sektionen der Internationalen enthalten, erstellt ihre eigenen First International an der St. Imier Kongress, einen revolutionären anarchistischen Programm verabschiedet, und verwarf die Haager Resolutionen, Aufhebung Bakunins angeblichen Vertreibung Obwohl Bakunin akzeptiert Elemente von Marx 'Klassenanalyse und Theorien über den Kapitalismus, die Anerkennung "Marx 'Genie", dachte er Marx' Analyse war einseitig, und daß die Marxsche Verfahren würden die soziale Revolution kompromittieren. Noch wichtiger ist, kritisiert Bakunin "autoritären Sozialismus" und das Konzept der Diktatur des Proletariats, die er vehement abgelehnt.

Die antiautoritäre Sektionen der First International an der St. Imier Kongress verkündet, dass "die Bestrebungen des Proletariats kann nicht anders, als die Errichtung eines völlig kostenlos Wirtschaftsorganisation und Verbandszweck haben, gegründet von der Arbeit und Gleichheit aller und absolut unabhängig von allen politischen Regierung, direkt auf den Genuss des Brutto Produkt seiner Arbeit und damit die Mittel für die Entwicklung seiner vollen geistigen, materiellen und moralischen Kräfte in einem kollektiven Einstellung ", in denen jeder Arbeitnehmer das haben." " Dieses revolutionäre Umgestaltung konnte "nur das Ergebnis der spontanen Aktion des Proletariats selbst, seine Trades Körpern und den autonomen Gemeinden sein." Eine ähnliche Position wurde von der Arbeiterföderation der spanischen Region im Jahre 1882 angenommen wurde, als von einem Anarchisten Veteran des Ersten Internationalen, Jose Llunas Pujols, in seinem Essay artikuliert "Kollektivismus."

Durch den frühen 1880er Jahren, die meisten der europäischen anarchistischen Bewegung hatte eine anarchistische kommunistischen Standpunkt erlassen, für die Abschaffung der Lohnarbeit und den Vertrieb je nach Bedarf. Ironischerweise wurde dann der "kollektivistischen" label häufiger mit marxistischen Staatssozialisten, die die Beibehaltung der irgendeine Art von Lohnsystem während des Übergangs zur vollen Kommunismus befürwortet verbunden. Die anarchistischen Kommunisten, Peter Kropotkin, griff diesen Standpunkt in seinem Essay "Der Collectivist Löhne System", die in seinem Buch Die Eroberung des Brotes im Jahr 1892 neu aufgelegt wurde.

Theorie

. Bakunins Sozialismus wurde als "kollektivistischen Anarchismus", wobei "sozial bekannt: es die Bestätigung der politischen Gleichheit durch wirtschaftliche Gleichheit sucht Dies ist nicht die Entfernung der natürlichen individuellen Unterschiede, aber die Gleichstellung in den Sozialrechte jedes Einzelnen von der Geburt, insbesondere gleich Existenzmittel, Unterstützung, Bildung, und die Möglichkeit für jedes Kind, Junge oder Mädchen, bis zur Fälligkeit sowie Gleich Ressourcen und Einrichtungen im Erwachsenenalter zu seinem eigenen Wohl durch seine eigene Arbeit zu schaffen. "

Kollektivistischen Anarchismus plädiert für die Abschaffung sowohl der Staat und Privateigentum an den Produktionsmitteln. Es sieht vor, anstatt die Produktionsmittel kollektiv im Besitz und kontrolliert und von den Herstellern selbst verwaltet. Für die Kollektivierung der Produktionsmittel, war es ursprünglich vorgesehen, dass Arbeiter revoltieren und zwangsweise Kollektivierung der Produktionsmittel. Sobald die Kollektivierung stattfindet, würde Geld abgeschafft werden, um mit der Arbeit Notizen und Löhne der Arbeitnehmer würde in demokratischen Organisationen basierend auf Job Schwierigkeit und die Höhe der Zeit, die sie bis zur Produktion beigetragen bestimmt werden ersetzt. Diese Gehälter würden verwendet werden, um Waren in einem gemeinsamen Markt zu erwerben.

Kritik des Marxismus

Der Streit zwischen Mikhail Bakunin und Karl Marx wies auf die Unterschiede zwischen Anarchismus und Marxismus. Bakunin argumentiert gegen bestimmte Vorstellungen von einer Reihe von Marxisten, die nicht alle Revolutionen braucht gewalttätig sein. Er auch stark abgelehnt Marx 'Begriff der "Diktatur des Proletariats", ein Konzept, das Avantgarde Sozialismus einschließlich Marxismus-Leninismus verwenden würde, um Ein-Parteien-Herrschaft von oben durch eine Partei', die 'das Proletariat zu rechtfertigen. Bakunin bestand darauf, dass Revolutionen müssen von den Menschen, die direkt geführt, während jeder "aufgeklärten Elite" darf nur Einfluss von Rest "unsichtbar ... nicht auf jemand ... aller offiziellen Rechte und Bedeutung beraubt verhängt" auszuüben. Er hielt, dass der Staat sollte sofort abgeschafft werden, da alle Formen der Regierung schließlich zur Unterdrückung führen. Libertarian Marxisten behaupten, Marx verwendet den Begriff der Arbeiterkontrolle an der Stelle des Produktions meine, nicht einer Partei, wäre immer noch ein Staat zu sein, bis die Gesellschaft nach sozialistischen Prinzipien reorganisiert.

Während sowohl soziale Anarchisten und Marxisten dieselbe letzte Ziel, die Schaffung eines freien, egalitäre Gesellschaft ohne soziale Klassen und Regierung, sie stimme überhaupt nicht, wie dieses Ziel zu erreichen. Anarchisten glauben, dass die klassenlosen, staatenlose Gesellschaft sollten durch die direkte Wirkung der Massen hergestellt werden, die ihren Höhepunkt in der sozialen Revolution, und lehnen jede Zwischenstufe, wie die Diktatur des Proletariats, auf der Grundlage, dass eine solche Diktatur wird sich zu einem Selbstläufer Fundament. Für Bakunin ist der Grundwiderspruch, dass für die Marxisten, "Anarchismus oder die Freiheit ist das Ziel, während der Staat und Diktatur ist das Mittel, und so, um die Massen zu befreien, müssen sie zunächst versklavt werden."

Allerdings Bakunin schrieb auch der Tagungs- Marx im Jahre 1844, dass:

Bakunin gefunden ökonomische Analyse von Marx sehr nützlich, und begann die Arbeit des Übersetzens Das Kapital ins Russische. Im Gegenzug schrieb Marx der Rebellen in der Dresdner Aufstand von 1848, dass "In der russischen Flüchtlings Michael Bakunin einen fähigen und cool headed Führer fanden sie." Schrieb Marx an Engels treffen Bakunin 1864 nach seiner Flucht nach Sibirien sagen: "Im Großen und Ganzen ist er einer der wenigen Menschen, die ich finden nicht nach 16 Jahren zurückgebildet haben, aber weiter entwickelt haben."

Bakunin manchmal auch als der erste Theoretiker der "neuen Klasse", was bedeutet, dass eine "Klasse" von Intellektuellen und Bürokraten Ausführen der Staat im Namen des Volkes oder des Proletariats - aber in Wirklichkeit in ihre eigenen Interessen allein. Bakunin argumentiert, dass die "State war schon immer das Vermögen von einigen privilegierten Klasse: a. Priesterklasse, eine aristokratische Klasse, eine bürgerliche Klasse Und schließlich, wenn alle anderen Klassen haben sich erschöpft, so wird der Staat das Vermögen der bürokratischen Klasse und dann fällt oder, wenn man so will, steigt in die Position einer Maschine. "

Auch Bakunin hatte eine andere Sicht im Vergleich zu Marx 'auf das revolutionäre Potential des Lumpenproletariats und Proletariat. Als solche "Beide waren sich einig, dass das Proletariat eine Schlüsselrolle spielen, aber für Marx das Proletariat war die exklusive, führende revolutionäre Mittel während Bakunin unterhalten die Möglichkeit, dass die Bauern und sogar die Lumpenproletariat konnte sich der Lage gewachsen. Bakunin" hält Arbeiter Integration in der Hauptstadt als destruktiv von mehr Primär revolutionären Kräfte. Für Bakunin wird die revolutionäre Archetypus in einem bäuerlichen Milieu und unter den Gebildeten arbeitslose Jugendliche, sortierte Rn aus allen Klassen, Räuber, Räuber, den verarmten Massen gefunden, und diejenigen, die am Rande der Gesellschaft, die entkommen sind, aus ausgeschlossen oder noch nicht subsumiert in der Disziplin der aufstrebenden Industriearbeit ... kurz, alle, die Marx versucht, im Bereich des Lumpenproletariats sind. "

Vergleich mit kommunistischen Anarchismus

Der Unterschied zwischen kollektivistischen Anarchismus und anarchistische Kommunismus ist, dass im Rahmen des früheren wird ein Lohnsystem bezogen auf die Menge der Arbeit durchgeführt wird beibehalten. Anarchistischen Kommunismus, wie kollektivistischen Anarchismus, setzt sich auch für die Vergesellschaftung der Produktion, aber der Vertrieb von Waren als auch. Anstelle von "jedem nach seiner Arbeit", in Anarcho-Kommunismus die Gemeinde würde die Aufenthaltskosten Anforderungen an jedes Mitglied kostenlos nach der Maxime "jedem nach seinen Bedürfnissen" zu liefern.

Der Unterschied zwischen kollektivistischen Anarchismus und anarchistische Kommunismus ist, dass kollektivistischen Anarchismus betont Kollektiveigentum an produktiven, Aufenthalts- und distributary Eigenschaft, während der kommunistischen Anarchismus negiert das Konzept der Eigenverantwortung zugunsten der Nutzung oder Besitz mit Produktionsmittel, ein Besitz von keiner Einzelperson oder insbesondere im Besitz Gruppe. Kommunistischen Anarchisten glauben, dass Unterhalt sollte produktiv und distributive Eigenschaft gemeinsamen oder sozialen Besitztümer, während persönliche Gegenstände sollten Privatbesitz sein. Kollektivistischen Anarchisten stimmen diese jedoch nicht einig, das Thema der Vergütung; einige kollektivistischen Anarchisten, wie Michail Bakunin, glauben an die Vergütung der Arbeit, während die kommunistischen Anarchisten, wie Peter Kropotkin, der Meinung, dass eine solche Vergütung würde die Erholung der Währung führen, und dass dies einen Staat brauchen. So könnte man sagen, dass kollektivistischen Anarchisten glauben an Freiheit durch Kollektiveigentum der Produktion und eine Gemeinschaftsmarkt von Sorten, um Waren und Dienstleistungen zu verbreiten und zu kompensieren Arbeitnehmer in Form der Vergütung. So konnten kollektivistischen Anarchismus als eine Kombination von Kommunismus und Gegenseitigkeit zu sehen.

Kollektivistischen Anarchisten sind nicht unbedingt auf den Einsatz von Devisen Gegensatz, aber einige, während die gegenüberliegende Halte Geld schlagen die Annahme von Arbeits Gutscheine oder "persönlichen Kredit". Die meisten kollektivistischen Anarchisten sehen ihre Philosophie als eine Verschleppung zu kommunistischen Anarchismus, aber einige sehen das System und die Verwendung eines Arbeitsgutscheinsystem als ständige und nicht als Übergang. Kollektivistischen Anarchisten James Guillaume argumentiert, dass eine solche Gesellschaft würde "Gewähr für die gemeinsame Nutzung der Werkzeuge der Produktion, die das Eigentum von jeder dieser Gruppen sind und die durch eine gegenseitige Vertragsinhalt wird das kollektive Eigentum der ganzen ... Verband. In diesem Weg, der Verband der Gruppen in der Lage, ... regeln die Geschwindigkeit der Produktion, um die schwankenden Bedürfnissen der Gesellschaft gerecht zu werden. " Sie argumentieren, für die betriebliche Autonomie und Selbstverwaltung "die Arbeiter in den verschiedenen Fabriken haben nicht die geringste Absicht, die Übergabe ihrer hart erkämpften Kontrolle der Werkzeuge der Produktion zu einer höheren Macht, die sich selbst die" Aktiengesellschaft. '"

Der Anarchist FAQ vergleicht und kontraskollektivistischen Anarchismus mit kommunistischen Anarchismus auf diese Weise:

Die kollektivistischen Anarchisten zunächst den Begriff "Kollektivismus", sich von der Gegenseitigkeit der Anhänger von Proudhon und den Staatssozialisten mit Karl Marx assoziiert zu unterscheiden. Bakunin schrieb, die Bakunin als grundlegend autoritären angesehen "werden wir immer gegen alles, was in irgendeiner Weise ähneln können Kommunismus oder Staatssozialismus, zu protestieren".

Leistung

Anwendung vieler kollektivistischen Anarchisten Projekte erfolgreich waren, Quellen während der Spanischen Revolution festgestellt, dass in der Region Katalanisch,

Tom Wetzel eine weitere Kollektivierung ...

Menschen

  • Michael Albert
  • Mikhail Bakunin
  • Giuseppe Fanelli
  • Sam Dolgoff
  • Luce Fabbri
  • Luigi Fabbri
  • Mick Farren
  • Frank Fernández
  • James Guillaume
  • Ricardo Mella
  • Robin Hahnel
  • Gustav Landauer
  • Anselmo Lorenzo
  • César De Paepe
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