Kirche von Irland

Die Kirche von Irland ist eine autonome Provinz der Anglikanischen Gemeinschaft. Die Kirche ist auf einem All-Ireland organisiert und ist die zweitgrößte Konfession auf der Insel nach der katholischen Kirche. Wie bei anderen anglikanischen Kirchen hat es Elemente der Zeit vor der Reformation der Praxis, vor allem seine Episkopalismus zurückgehalten, während die Ablehnung der päpstlichen Autorität. Dennoch, theologische und liturgische Fragen, enthält es viele Prinzipien der Reformation, insbesondere der englischen Reformation. Die Kirche identifiziert, da beide katholische und reformierte. Innerhalb der Kirche gibt es Unterschiede zwischen den Mitgliedern, die mehr katholisch-gelehnt sind und diejenigen, die mehr protestantisch-schiefen sind. Aus historischen und kulturellen Gründen ist die Kirche von Irland im Allgemeinen als eine evangelische Kirche identifiziert. Die Kirche von Irland ist die zweitgrößte christliche Tradition in der Republik Irland und der drittgrößte in Nordirland.

Überblick

Als die Kirche in England brach Gemeinschaft mit der römisch-katholischen Kirche, alle bis auf zwei der Bischöfe der Kirche in Irland folgte der Kirche von England, obwohl fast keine anderen Geistlichen so taten. Die Kirche wurde dann der Staatskirche in Irland, unter der Annahme, Besitz meisten kirchlichen Eigentums. Die deutliche Mehrheit der Bevölkerung weiterhin zum Katholizismus festhalten, trotz der politischen und wirtschaftlichen Vorteile der Mitgliedschaft in der Staatskirche. Trotz ihrer zahlenmäßigen Minderheit ist jedoch die Kirche von Irland blieb die offizielle Staatskirche, bis sie am 1. Januar 1871 von der liberalen Regierung unter William Ewart Gladstone abgeschafft.

Es ist die Behauptung der Kirche von Irland, dass beim Brechen mit dem Heiligen Stuhl die reformierte Staatskirche wurde der Rückkehr zu einem Zustand, der in der Kirche in Irland vor dem 12. Jahrhundert erhalten hatte - den unabhängigen Charakter der keltischen Christentums. Legitimität der normannischen Invasion von Irland wurde von einer Bulle von 1155 abgeleitet - Laudabiliter. Der Stier gab König Henry II von England Behörde nach Irland angeblich als Mittel zur Reform der Kirche in Irland mehr direkt unter der Kontrolle des Heiligen Stuhls zu erobern. Die Genehmigung des Heiligen Stuhls war auf die Konstantinische Schenkung, die jeden Christen Insel im westlichen Römischen Reiches die Eigenschaft des Papsttums beruhen. Mit der Zeit der englischen Reformation war die Schenkung als Fälschung ausgesetzt.

Die Kirche von Irland ist die zweitgrößte Kirche in Irland und der drittgrößte in Nordirland nach den römisch-katholischen und presbyterianischen Kirchen.

Geschichte

16. bis 18. Jahrhundert

Die Kirche Irlands Anfängen als reformierte Kirche unabhängig von der römisch-katholischen Kirche begann im Jahre 1536, als das irische Parlament erklärte Henry VIII, die Oberhaupt der Kirche auf Erden zu sein. Er würde nicht rechtskräftig König von Irland bis 1541 Henrys Nahme der Titel eines Königs von Irland hatte große kirchenpolitische Bedeutung, da der Titel Lord of Ireland implizierte eine stillschweigende Anerkennung der päpstlichen Ansprüche, die zuerst von Adrian IV gemacht, in der päpstlichen bull Laudabiliter von 1155, dass Irland ein päpstliches Lehen. Adrian gewährt Heinrich II die Herrschaft von Irland; Somit Henrys Nahme der Titel des Königs hatte weniger mit Enteignung der einheimischen irischen Könige als bei Konfrontation mit dem Papst zu tun. Die Reformation begann hauptsächlich in Dublin unter der Leitung von George Browne während Henrys Herrschaft. Wenn die Kirche von England wurde unter König Edward VI von England reformiert, so war die Kirche von Irland. Alle außer zwei der irischen Bischöfe folgten der elisabethanischen Siedlung, obwohl die überwiegende Mehrheit der Priester und die Kirchenmitgliedschaft blieb römisch-katholisch. Die Kirche von Irland behauptet apostolische Sukzession wegen der Stetigkeit in der Hierarchie; jedoch wird dies durch die römisch-katholische Kirche umstritten.

Das Projekt, um die Iren zu konvertieren erfüllt mit begrenztem Erfolg im 16. Jahrhundert:

Als Ergebnis wurde ein gradualistische Politik gegenüber Kirchenreform verabschiedet, die zu "Kirche Papisten" Klerus und Laien. Auf diese Weise konnten sie nominell "zur etablierten Kirche entsprechen, während zur gleichen Zeit weiter, um anzubeten ... in der traditionellen, vor der Reformation Weise". Nach dem Beitritt der König James I von England, wurde diese Politik aufgegeben.

Der Mangel an Erfolg aufgefordert eine alternative Strategie zum Importieren reformierten Klerus von England und Schottland. Folglich wurde die Kirche eine Zeit der radikaleren calvinistischen Lehre als in England aufgetreten. Im Jahre 1615 die Einberufung der Kirche von Irland verabschiedet 104 Artikeln als den irischen Artikeln bekannt. James Ussher war ihre Hauptautor. Obwohl diese Gegenstände oberflächlich ähneln die neununddreißig Artikel der Kirche von England sie sind in der Tat sehr viel detaillierter und viel weniger zweideutig in vielen Angelegenheiten; sie stellen auch eine tiefer gehende und explizite Calvinismus als die 39 Artikel. Wenn das irische Parlament nahm die 39 Artikel im Jahre 1634 unter dem Druck der König und Erzbischof Laud, Ussher sichergestellt, dass die Kirche von Irland in der irischen Einberufung verabschiedeten sie zusätzlich zu, nicht statt, die irischen Artikeln. Nach der Restaurierung von 1660, so scheint es, dass die neununddreißig Artikel Vorrang; sie die offizielle Lehre der Kirche von Irland bleiben auch nach disestablishment.

Die Kirche von Irland übernahm die erste Veröffentlichung der Schrift in irischer Sprache. Die erste irische Übersetzung des Neuen Testaments wurde von Nicholas Walsh, Bischof von Ossory, der auf ihm bis zu seinem Tod im Jahre 1585 arbeitete Die Arbeit wurde von John Kearny, sein Assistent, und Nehemia Donnellan, Erzbischof von Tuam fortgesetzt begonnen; es wurde schließlich von William Daniel, Erzbischof von Tuam nacheinander Donellan abgeschlossen. Ihre Arbeit wurde in 1602. Die Arbeit für die Übersetzung des Alten Testaments wurde von William Bedel, Bischof von Kilmore, der in der Regierungszeit von Karl I. seine Übersetzung fertig gedruckten vorgenommen, obwohl es erst 1685 in einer überarbeiteten Version von Narcissus Marsh veröffentlicht, Erzbischof von Dublin. William Bedell hatte eine Übersetzung des Book of Common Prayer im Jahre 1606 durchgeführten Eine irische Übersetzung des überarbeiteten Gebetbuch von 1662 wurde von John Richardson geführt und im Jahre 1712 veröffentlicht.

Trotz dieser Übersetzungen, die Kirche von Irland weitgehend diente der Pale und die Plantagen wie dem Plantation of Ulster und es versäumt, Unterstützung von der alten Hiberno-normannischen Aristokratie die einheimischen Iren, die es als ein Instrument der englischen Besetzung sah zu gewinnen, noch weniger. Die englischsprachigen Minderheit meist auf die Kirche von Irland oder Presbyterianism halten, während der Irisch-sprechenden Mehrheit weiterhin zum Katholizismus, die die Mehrheit der Bezeichnung in Irland blieb haften.

19. bis 20. Jahrhundert

Wenn Irland wurde 1801 in die neue Vereinigte Königreich von Großbritannien und Irland gegründet wurde die Kirche von Irland auch mit der Kirche von England vereinigt, um die United Church of England und Irland bilden. Gleichzeitig wurden ein Erzbischof und drei Bischöfe aus Irland Sitze im House of Lords in Westminster gegeben, die die beiden Erzbischöfe und vierundzwanzig Bischöfe der Kirche von England.

Im Jahr 1833 führte die britische Regierung die irische Kirche Temporalitäten Bill, der die administrativen und finanziellen Restrukturierung der Kirche vorgeschlagen. Der Gesetzentwurf versucht, die Anzahl der beiden Bistümer und Erzbistümer 22-12 zu reduzieren, um die Struktur der Mietverträge der Kirchengüter zu ändern und die von diesen Änderungen nicht für die Nutzung der Pfarreien gespeichert Einnahmen Anwendung. Der Gesetzentwurf, hatte nicht nur Auswirkungen auf die Zukunft der politischen Flugbahn der Whigs und Tories, sondern auch löste die Erzeugung der Oxford-Bewegung, die weitreichende Auswirkungen für die Anglikanische Gemeinschaft haben sollte.

Als der offizielle Staatskirche wurde die Kirche von Irland teilweise durch den Zehnten auf allen irischen Untertanen der Krone auferlegt finanziert. Unabhängig von der Tatsache, dass die Anhänger der Kirche waren nie mehr als eine kleine Minderheit der Bevölkerung wurde die Bevölkerung insgesamt voraussichtlich für seinen Unterhalt zu zahlen. Nach der Niederlage der katholischen Armen im Jahre 1691, gab keinen bewaffneten Widerstand auf diese diskriminierende Politik erwarten. Dennoch Bauern Ressentiments der Zehnten gekocht gelegentlich auf, wie in der "Zehnten War" von 1831/36. Schließlich wurden die Zehnten endete, mit einem niedrigeren Abgabe genannt Zehnten rentcharge ersetzt. Der letzte Rest des Zehnten wurde erst disestablishment 1871 abgeschafft.

Die irische Kirche Act 1869 endete schließlich die Rolle der Kirche von Irland als Staatskirche. Dies beendet sowohl staatliche Unterstützung und die Rolle des Parlaments bei der Ausübung, sondern nahm auch in Regierungsbesitz viel kirchlichen Eigentums. Bei der Gründung der Staatskirche, wurden keine Entschädigungen an römisch-katholischen Geistlichen durch den Staat, die Verluste, die durch die Beschlagnahme des kirchlichen Eigentums erlitten gegeben; an seinem disestablishment wurde eine Entschädigung für Klerus vom Staat zur Verfügung gestellt. Bei beiden Gelegenheiten konfrontiert Pfarreien große Schwierigkeiten bei der lokalen Finanzierung nach dem Verlust von rent-Erzeugung Ländereien und Gebäude. Die Kirche von Irland machte Vorschrift im Jahr 1870 für seine eigene Regierung, durch eine Generalsynode geführt und mit der Haushaltsführung durch eine vorbildliche Kirche Körper. Mit disestablishment, Vertretung der Kirche in der Oberhaus auch aufgehört.

Wie andere irischen Kirchen, hat die Kirche von Irland nicht teilen, wenn Irland in den 1920er Jahren aufgetrennt. Weiter geht es auf einem All-Ireland Grundlage geregelt.

Geschenk

Die Kirchen der Anglikanischen Gemeinschaft werden von Zuneigung und gemeinsame Treue verbunden. Sie sind in voller Gemeinschaft mit dem Stuhl von Canterbury und damit der Erzbischof von Canterbury, in seiner Person, ist eine eindeutige Schwerpunkt der anglikanischen Einheit. Er nennt die einmal pro Jahrzehnt Lambeth-Konferenz, leitet die Sitzung der Primaten und ist Präsident der Anglikanische Konsultativrat. Das moderne Kirche von Irland, obwohl eine Reihe von High Church Kirchengemeinden, ist in der Regel auf der Low Church Ende des Spektrums der Welt Anglikanismus. Historisch gesehen, es hatte etwas von dem Unterschied in der Organisation zwischen den Pfarreien charakteristisch für andere anglikanischen Provinzen, obwohl eine Reihe von deutlich liberal, High Church oder evangelischen Kirchengemeinden in den letzten Jahrzehnten entwickelt. Es war der zweite in der Provinz der Anglikanischen Gemeinschaft, nachdem die anglikanische Kirche von Neuseeland zu übernehmen, auf den 1871 disestablishment, synodale Regierung. Es war auch eine der ersten Provinzen Frauenordination zum Priestertum zu beginnen.

Die Kirche von Irland hat zwei Kathedralen in Dublin: innerhalb der Mauern der alten Stadt ist Christ Church Cathedral, der Sitz des Erzbischofs von Dublin und nur außerhalb der alten Mauern ist: Kathedrale St. Patrick, der die Kirche als National Cathedral bezeichnet für Irland im Jahre 1870 Kathedralen gibt es auch in den anderen Diözesen. Die Kirche betreibt ein Priesterseminar, die Kirche von Irland Theologischen Institut in Rathgar, in den südlichen Vororten von Innen Dublin. Zentralstellen der Kirche sind in Rathmines, neben der Kirche von Irland College of Education und der Kirche Bibliothek ist in Churchtown.

Im Jahr 1999 stimmte die Kirche, um die Flug von anderen als St Patrick fahne verbieten. Allerdings geht die Union Flag an vielen Kirchen in Nordirland zu fliegen.

Mitgliedschaft

Die Kirche von Irland erlebt deutlichen Rückgang im 20. Jahrhundert, sowohl in Nordirland, wo rund 65% seiner Mitglieder zu leben, und in der Republik Irland, die nach oben von 35% enthält. Allerdings hat die Kirche von Irland in der Republik ein deutliches Wachstum in den letzten beiden Volkszählungen gezeigt; die Mitgliedschaft ist jetzt wieder auf das Niveau von vor sechzig Jahren. Mitgliedschaft in der Kirche von 8,7% im Zeitraum 2002-2006, in dem die Bevölkerung insgesamt nur um 8,2% erhöht erhöht. Verschiedene Gründe für diese Zunahme sind vorgeschlagen worden. Eine davon ist die Entspannung der Ne Temere Vorschriften ursprünglich im Jahr 1907 veröffentlicht und mit Wirkung im Jahr 1908, die festgelegt, dass Kinder aus Misch römischen Katholiken und Protestanten Ehen sollte als Katholiken gebracht werden. Es wird teilweise auch durch die Anzahl der anglikanischen Einwanderer, die vor kurzem nach Irland gezogen sind erläutert.

Die Volkszählung in der Republik Irland 2006 ergab, dass die Zahl der Menschen sich als Mitglieder der Kirche von Irland beschreibt erhöht in jedem Landkreis. Die höchste prozentuale Wachstum war im Westen und der größte Zahlenwachstum war in der Mitte des östlichen Region. County Wicklow ist die Kreis mit dem höchsten Anteil der Church of Ireland Mitglieder; Greystones, County Wicklow, hat den höchsten Anteil von jeder Stadt.

Struktur

Das Gemeinwesen der Kirche von Irland ist Bischofskirche Governance, wie in anderen anglikanischen Kirchen. Die Kirche unterhält die traditionelle Struktur-Dating zu Zeiten, ein System der geografischen Pfarreien in Diözesen organisiert Reformation vor. Es gab mehr als 30 von ihnen historisch in vier Provinzen eingeteilt; Heute, nach der Konsolidierung im Laufe der Jahrhunderte, es gibt 12 Church of Ireland Diözesen, die jeweils von einem Bischof geleitet und zu einem der beiden überlebenden Provinzen gehören. Der Führer der südlichen Provinz ist der Erzbischof von Dublin, derzeit Michael Jackson; , dass der Norden der Provinz ist der Erzbischof von Armagh, derzeit Richard Clarke. Diese beiden Erzbischöfe sind gestylt Primas von Irland und Primas von ganz Irland sind, was auf die ultimative Zeitrang der letzteren. Obwohl er relativ wenig absolute Autorität wird der Erzbischof von Armagh als allgemeine Führer und Sprecher der Kirche respektiert und wird in einem sich von denen für alle anderen Bischöfe Prozess gewählt.

Kirchenrecht und Kirchenpolitik werden von der Kirche Generalsynode beschlossen, und Veränderungen in der Politik muss sowohl vom Haus der Bischöfe und das Repräsentantenhaus übergeben werden. Bestimmte wichtige Änderungen, zum Beispiel die Entscheidung, Frauen zu Priestern zu weihen, müssen mit einer Mehrheit von zwei Dritteln der beiden Häuser übergeben werden. Während das Repräsentantenhaus stimmt immer öffentlich, oft von Bestellungen, das Haus der Bischöfe tendenziell in privaten stimmen, kommen zu einer Entscheidung bevor Sachen bis zum Boden der Synode. Diese Praxis wurde bisher nur einmal, wenn im Jahr 1999, das Haus der Bischöfe einstimmig Öffentlichkeit, um die Bemühungen der Erzbischof von Armagh, der Diözese von Armagh und des Ständigen Ausschusses der Generalsynode in ihren Versuchen, um die Krise zu lösen, unterstützen gebrochen die Kirche der Himmelfahrt in der Nähe von Drumcree Portadown.

Die Kirche von Irland umfaßt drei Größen Ministerium: Diakone, Priester und Bischöfe. Diese Aufträge unterscheiden sich von Positionen wie Rektor, Pfarrer oder Canon.

Ökumenischen Beziehungen

Wie viele andere anglikanischen Kirchen, die Kirche von Irland ist Mitglied von vielen ökumenischen Gremien, einschließlich des Ökumenischen Rates der Kirchen, die Konferenz Europäischer Kirchen, Kirchen helfen gemeinsam in Großbritannien und Irland sowie der irischen Rat der Kirchen. Es ist auch ein Mitglied der Porvoo-Gemeinschaft.

Lehre und Praxis

Das Zentrum der Kirche von Irland Lehre ist das Leben, Tod und Auferstehung Jesu Christi. Die grundlegenden Lehren der Kirche sind:

  • Chalcedonian Christologie; Jesus Christus ist ganz Mensch und ganz Gott in einer Person. Er starb und von den Toten auferstanden.
  • Jesus stellt den Weg des ewigen Lebens für alle, die glauben.
  • Die Alten und Neuen Testament der Bibel wurden von Menschen "unter der Inspiration des Heiligen Geistes" geschrieben. Die Apokryphen sind weitere Bücher, die gelesen werden, jedoch nicht, die Lehre zu bestimmen. Die Apokryphen der King James Version der Bibel stellt die Bücher der Vulgata-Version, die weder in der hebräischen Alten Testament noch des griechischen Neuen Testaments sind.
  • Die "zwei große und notwendig" Sakramente der Taufe und der Eucharistie.
  • Diese "gemeinhin als Sakramente, die nicht für die Sakramente des Evangeliums gezählt werden", sind eine Bestätigung, Ordination, Ehe, Vereinbarkeit von Büßer und Salbung.
  • Der Glaube an den Himmel, die Hölle und Rückkehr Jesu in Herrlichkeit.

Die Apologeten des 16. Jahrhunderts, Richard Hooker, postuliert, dass es drei Quellen der Autorität in Anglikanismus: Schrift, Tradition und Vernunft. Es ist nicht bekannt, wie weithin akzeptierte diese Idee ist innerhalb Anglikanismus. Es wird ferner postuliert, dass die drei Quellen zu wahren und Kritik gegenseitig in einer dynamischen Art und Weise. In Hookers-Modell, ist die Schrift der primäre mittels zumin Lehre ankommen; Dinge klar in der Schrift angegeben werden als wahr akzeptiert. Fragen, die nicht eindeutig sind, werden durch Tradition, die auf Grund überprüft wird bestimmt.

Irischen Sprache

Die erste Übersetzung des Book of Common Prayer in irisches wurde im Jahre 1606 Eine irische Übersetzung des überarbeiteten Gebetbuch von 1662 wurde 1712 veröffentlicht.

Die Kirche von Irland hat seine eigene irische Sprache Körper, Cumann Gaelach na hEaglaise. Diese wurde im Jahr 1914 gegründet, um die Mitglieder der Kirche von Irland sich für die irische Sprache und gälischen Kultur zusammenzubringen und die irische Sprache in der Kirche von Irland zu fördern. Die Gilde will ihre Programme mit den irischen Sprache Initiativen, die sich um Christ Church Cathedral zentriert wurden verknüpfen. Es hält Dienstleistungen zweimal im Monat in der irischen.

Von 1926 bis 1995 hatte die Kirche ihre eigene irischsprachige Lehrerseminar, Coláiste Moibhí.

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