El Cóporo

El Cóporo ist ein prehispanic archäologische Stätte in der nördlichen Grenzen des mesoamerikanischen Kulturbereich, auf einer Höhe von 150 m an den westlichen Hängen des Santa Bárbara Bereich, in der Nähe des San José del Torreón Gemeinde befindet, und liegt etwa 15 Kilometer südlich von seinen Verwaltungssitz und größte Stadtbezirk, an der nordwestlichen Ecke des Staates Guanajuato, Mexiko.

Die Website wird als eine der vier wichtigsten archäologischen Stätten in den Staat betrachtet,

Cóporo ist ein Tarascan Wort für "über den großen Straße".

Die Seite ist nach dem Cóporo Hügel, wo es sich befindet und die Seite ist auf ihrem Höhepunkt befindet, 156 Meter hoch benannt. Das Zeremoniell und Regierungszentrum hat rund 80 Prozent abgeschlossen ist; um das Zentrum 29 kleinere Siedlungen wurden auf den Hängen gegründet, trat die Hauptbeschäftigung Zeit zwischen 500 bis 900 CE.

Hauptbeschäftigung der Site Termine ein, um den späten Klassik und der frühen postklassischen Ären der Mesoamerican Chronologie, und zeigt Ähnlichkeiten mit dem Tunal Grande Kultur.

El Cóporo umfasst eine Fläche von ca. 84 ha über die Hänge und Gipfel des Cerro del Cóporo, den Berg nach dem der Ort benannt ist zu verbreiten. Ab 2009 schätzungsweise fünf Prozent dieser Fläche hat archäologisch ausgegraben worden oder untersucht.

Die ethnischen Gruppen, die in dieser Region gelebt werden mit Kulturen, die in der San Luis Potosi, Jalisco, Zacatecas und Guanajuato Staaten entwickelt assoziiert, und das zu einem Zeitpunkt, wanderten in Zentralmexiko, wo sie zusammen mit anderen Gruppen und beteiligte sich an der Entwicklung der die multi-ethnischen Toltec Gesellschaft. "

Hintergrund

Für eine lange Zeit Guanajuato wird als eine Region seit vorspanischen Zeiten bewohnt, nur von mutter Jäger und Sammler des Chichimeca mit einem halb nomadische Kultur Lebensart.

Während der späten postklassische die Chichimeca lebten in der Region, wurden diese Länder vorher durch integrierte Hoch mesoamerikanischen Kultur sesshaften Völkern besetzt. Rekorde dieser Zivilisation sind im gesamten Gebiet entlang der Flüsse, Täler, Hänge und oben auf den Hügeln verstreut. Es ist üblich, Heimatforscher, diese Überreste der Halbnomadenvölker verbinden, verstärken alten Annahmen, Guanajuato wurde nur durch Chichimecas bewohnt; es ist offensichtlich, dass in Guanajuato aus fernen Zeiten, verschiedenen ethnischen Gruppen, die komplexe Formen von Partnerschaften gepflegt bewohnt.

Die prehispanic Zeitraum erstreckt sich von der Herkunft der ersten Siedler auf dem Kontinent. Während dieser langen Zeit Männer, die Ocampo bewohnt schmiedete eine Kultur mit eigener Identität und Merkmale. Die Gemeinde von Ocampo war Sitz der Männer, die Kulturen und Lebensweisen, die je nach geographischer Elemente sowie Einfluss Form der großen mesoamerikanischen Kulturen, insbesondere Teotihuacan und Toltec konditioniert wurden vermacht. Diese kulturellen Proben hatten gemeinsame Merkmale mit den in den Highlands etablierten Kulturen, aber die Bedingungen in der Wüste kaum ermöglichte die Entwicklung von Gruppen halb nomadische Jäger und Sammler.

El Cóporo als Standort mit Chupicuaro kulturellen Einflüsse, die in den Bajío parallel mit der Teotihuacan-Kultur blühte anerkannt.

Es kann festgestellt werden, dass die in Guanajuato Staat bestanden unter anderen Nationen; die Otomíes und Nahuatlacas.

Die Chichimeca

Es wird geschätzt, dass sie mitten in Mexiko erreichte im 12. Jahrhundert CE, was zu natürlichen Verschiebung von mehreren Gruppen, einschließlich der Otomies und Tecuexe.

Es wird allgemein angenommen, dass die Chichimecas waren Wildpflanze, einfache Nomaden ohne Organisation, und gelegentlich machte Überfälle in der Otomi und Tarascan Regionen.

Die spanischen Eroberer, nach der Eroberung von Tenochtitlan, hätte nie gedacht, dass es ihnen zu nehmen mehr als zwei Jahrhunderte nach Nordmexiko, eine Region als Aridoamerica bekannt zu erobern. Mehrere Chichimeca Gruppen bewohnt die Regionen. Dieser Name wurde aufgrund der Gedanke, dass sie eine geringere kultureller Ebene, im Vergleich zu anderen einheimischen Kulturen Mesoamerikas hatte angegeben.

Vier große Chichimeca Nationen waren Pames, Guamaré, Zacateco und Guachichiles, die letzten beiden im Gegensatz zu den Tecuexe, Caxcans und den beiden anderen Gruppen hatten eine niedrigere kultureller Ebene, denn andere hatten Altäre und wusste, Landwirtschaft.

Allerdings gelang es den Chichimecas, Tempel-Festung, Ballspiel Plätze, entwickelte Keramik, Malerei, etc. All dies unter harten Bedingungen zu bauen, in einem Trockengebiet, wo Niederschlag ist knapp und das Klima ist variabel. In diesem Bereich ist die vorherrschende Chichimeca Nation waren die Guachichiles, die meisten Krieger-Gruppe. Ihre Einsatzzentrale war "Tunal el Grande", diente als Zuflucht Zuflucht und Nahrungsquelle. Die Guachichiles bekannt waren, ihren Körper, Haare und Gesichter in roten Farbstoff zu malen. Aus diesem Grund wurden sie "guachichile" durch die Mexica genannt, was bedeutet, "Köpfe rot lackiert".

Religion

Religion wurde im Bürger-religiösen Zentren praktiziert, von Priestern, Hexen oder Zauberer, die genannt wurden "madai cojoo", der große Zauberer bedeutet, durchgeführt wird; in der Regel sind diese zeremoniellen Zentren oder Kultstätten waren an den Hängen der Berge oder Höhen. Abgesehen von der Sonne und des Mondes, hatte keine festen Götter, könnten diese Stein einen Tag und die nächste eine andere Figur oder ein Symbol sein.

Die Chichimeca Namen

"Chichimeca" war allgemein, das entspricht Barbaren oder Wilden. Der Begriff hat jedoch unterschiedliche Interpretationen: zum Beispiel erwähnt Alva Ixtlilxochitl, dass in ihrer Sprache gemeint, Eagles, für andere bedeutet, saugen, die chichi Verb bedeuten, zu stillen, und nach Torquemada diesen Namen gegeben wurden, weil sie angesaugte Blut von Tieren, die sie jagten. Sowie diesen gibt es andere Bedeutungen; chichic, chichi, etc .; Andere schlagen vor, dass Chichimeca bedeutet, Menschen, die in chichiman leben und chichiman ist als ein Ort der Hunde zu verstehen.

Auch Chichimeca war der Name, den die Nahua Völker Mexikos allgemein auf eine breite Palette von halbnomadischen Völker, die den Norden des heutigen Mexiko und Südwesten der USA besiedelt, und trug den gleichen Sinn wie der Europäischen Begriff "Barbaren" angewendet.

Die Silberroute

Straßen haben Persönlichkeit, denn der Standorte und Bedingungen gefunden in den Weg, als auch von Zielen und deren Funktionen.

Wie es bekannt ist, gab es Handelswege über den mittelamerikanischen Region und ist auch bekannt, dass es Minen mit Mineralien und Halbedelsteinen, mit einer Freihandelszone, die wahrscheinlich begann in den Vereinigten Staaten Süden, durch das Zentrum von Mexiko und übergeben erreicht Spielstätten so fern wie Nicaragua und Costa Rica in Mittelamerika. Es ist sehr möglich, dass diese Strecken über diese Seite weitergeleitet.

Untersuchungen

Das archäologische Gebiet umfasst mehrere Bereiche, die schlagen basierend auf archäologische Beweise, einer Affinität mit der Region Tunal Grande und enge Verbindungen mit prähispanischen Siedlungen in Zacatecas, Jalisco und Guanajuato Bajio.

Beatriz Braniff machte die erste archäologische Forschung im Jahr 1962. Stellen Sie die erste Keramiksequenz, Kenntnis einiger Architekturelemente), sowie eine berufliche Tätigkeit, die in der vorklassischen begann und endete in den frühen postklassische.

Im Jahr 1965, Herr Jesús Aguirre, lokale Forscher, durchgeführt anderen Forschung, fand mehrere Stücke, die von seiner Qualität, künstlerischen und religiösen Implikationen abgeleitet ein hohes Maß an sozialer Entwicklung auf dem Gelände während der Besetzung.

Im Jahr 2002, nach fast 40 Jahren, archäologische Erkundungen in der Website neu gestartet. Armando Nicolau Romero, weiter archäologische Forschung der Website, gemacht topographische Untersuchungen und Ausgrabungen.

Der Standort

Diese vorspanischen Siedlung wurde durch eine Reihe von Dörfern rund um den Hügel gebildet. Es wird geschätzt, dass frühe Besiedlung Stadien möglicherweise in Richtung 200 CE statt. Nach Beweise dafür gefunden, wird geschätzt, dass die Stadt wurde zwischen 1000 und 1100 CE aufgegeben, die möglicherweise durch den Klimawandel in der Region, die weitere landwirtschaftliche Aktivitäten verhindert.

Forscher haben drei archäologischen Räumen, genannt Nachbarschaften identifiziert: Bereich als zeremonielle; in den Boden Die Gotas und Montes Nachbarschaften, mit Plattformen und durch das Tal Wohneinheiten.

Innerhalb der Website verschiedene Assemblagen und Strukturkomplexe identifiziert worden sind, zusammengefasst in Zonen, die eine funktionale Differenzierung zwischen Zeremoniell, Stadtverwaltung, Wohnen und andere Räume. Archäologen haben über 150 in diesen Gruppen verteilten Strukturen identifiziert.

Conjuntos

Vier Pyramidenstrukturen, möglicherweise ein exklusiver Bereich für Herrscher und Priester an der Spitze des Hügels identifiziert. Diese architektonischen Gruppen sind aufgerufen Gotas, Montes Cóporo, Caracol, wurden am Ende der klassischen und epiclassical Zeitraum zwischen 500 und 900 CE gebaut. Eine Reihe von großen Plätzen, deren Funktionen hätte administrativen und religiösen haben, sind auch an den Nord- und Westhängen des Komplexes identifiziert.

Bisher sechs Gruppen dieser prehispanic Website, auf die Tunal Grande plaudern ausgegraben: Gotas, Llano, Aire, Cóporo, Montes Caracol.

Cóporo

Conjunto Cóporo ist an der Spitze des Hügels gelegen, ist eine zeremonielle Zone, Akropolis-Stil.

In dieser Gruppe und Gotas wurden menschliche Bestattungen gefunden. Herausragendsten dieser Befunde wurde die Pigmentierung mit mehreren schwarzen Schichten in den Skeletten gefunden, setzt die Existenz der Anbetung Rituale ihrer Toten.

Gotas

Diese Conjunto liegt am Rande des Hügels gelegen, ist es eine Bürger-Verwaltungsraum.

Jüngste Ausgrabungen haben das Gebäude als Wohnwohneinheit identifiziert, aus Holz bleibt gefunden, die als Spalten, um ein Dach zu unterstützen. Kohlenstoff-14-Datierung Analyse dieser Reste ein Datum von 500 bis 900 CE.

Montés

Diese Conjunto, ist eine Wohngegend.

Caracol

Diese Conjunto scheinen auch ein Wohngebiet ist, muss defensive Elemente wie Schmutz-Steinmauern.

Llano

Das Conjunto ist im unteren Teil befindet, gibt es verschiedene öffentliche und Wohnbereiche sowie Workshops.

Aire

Es ist wahrscheinlich, dass die Schotterstraße an diesem conjunto war der Zugang für die Pilger zu den heiligen Stätten auf der Baustelle.

Strukturen

Plaza 1

Dieser Platz wird in seinen ursprünglichen Zuständen mit einigen Grabungen und Bohrungen bleibt zu zeigen, wie es gefunden wurde.

Plaza 2

Es ist Teil des Conjunto Gotas, wurde veröffentlicht und konsolidiert eine 100 Prozent. Hat eine 5.000 Quadratmeter Erweiterung, besteht aus vier Plattformen, dem Osten und Norden haben die wichtigsten Strukturen.

Eastern Platform

Es wird von einem Hang aus Stein und Lehm, mit Mauerwerk abgedeckt umgeben; Es verfügt über eine Treppe, die zu einem Korridor, der zu einem Hallen leitet führt, mit 20 Holzsäulen in drei Reihen angeordnet, Feature, das die Website in der gesamten Region einzigartig macht.

Diese 20 Spalten Mesoamerican Kalender, die gleiche Anzahl von Tagen beziehen wahrscheinlich. Zugriffe und Fassaden sind nach Westen ausgerichtet, wahrscheinlich seine Bewohner aus astronomischen Beobachtungen und verknüpft die Zeremonien mit dem Sonnenzyklus.

Auf der Rückseite der Halle ist eine weitere Treppe in einer zweiten Ebene, wo es einen kleinen Flur mit einem kleinen Wohnzimmer und 10 Säulen um ein zentrales Atrium.

Northern Platform

Es hat eine lange und breite Grundstein mit drei Strukturen, das Zentrum als das Palace bekannt ist, hat eine Treppe und ein Zimmer mit vier Säulen in Richtung Süden, die ein Satteldach erinnert orientiert.

An den Seiten des Palastes sind Zugangstreppen auf eine andere Ebene mit ihren jeweiligen Lounge und Spalten, das Zimmer war wahrscheinlich eine bürgerliche oder Verwaltungsraum.

Süd- und West Plattformen

Diese vollständig umgeben Plaza 2, viel kleineren Dimensionen und umfassen Zimmer geteilt durch Lehmwände und einige Öfen, die darauf hindeuten, dass es die Küche für die großen Zeremonien.

Website-Bedingungen

Es gibt Zerstörung der Keramikutensilien, Jagdstücke, Molcajetes und Reste von Häusern, die nicht mehr als 20 Zentimeter tief sind. Einige Stücke auf der Oberfläche verbleiben, mit Gülle von Viehhaltung auf den Bereich gemischt.

Fahrlässigkeit bei der Erhaltung der Website ist auf dem Teil des INAH, Regierung von Guanajuato und Municipal gemeldet.

  0   0
Vorherige Artikel Bill Frenzel
Nächster Artikel Frostbeulen

In Verbindung Stehende Artikel

Kommentare - 0

Keine Kommentare

Fügen Sie einen Kommentar

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Zeichen übrig: 3000
captcha