Dio Chrysostomus

Dio Chrysostomus, Dion von Prusa oder Dio Cocceianus, war ein griechischer Redner, Schriftsteller, Philosoph und Historiker des Römischen Reiches im 1. Jahrhundert. Achtzig seiner Diskurse sind vorhanden, ebenso wie ein paar Briefe und eine lustige mock Essay Lob des Haar, sowie ein paar andere Fragmente. Sein Nachname Chrysostomus kommt aus dem Griechischen Chrysostomos, was wörtlich "goldenen Mund". Er sollte nicht mit der römische Historiker Cassius Dio verwechselt werden, noch mit dem Bischof 4. Jahrhundert Johannes Chrysostomus von Konstantinopel.

Leben

Er wurde in Prusa in der römischen Provinz Bithynien geboren. Sein Vater, Pasicrates, scheint große Sorgfalt auf seinen Sohn Dios Bildung und die frühe Ausbildung seines Geistes geschenkt haben. Zunächst beschäftigte er sich in seiner Heimat, wo er wichtige Ämter, die mit der Zusammensetzung von Reden und anderen rhetorischen und sophistischen Essays, aber er später widmete sich mit großem Eifer auf das Studium der Philosophie. Er wollte nicht, aber beschränken sich auf eine bestimmte Sekte oder Schule, noch hat er sich selbst aufzugeben, um jegliche tiefen Spekulationen, seine Aufgabe als vielmehr auf die Lehren der Philosophie auf die Zwecke des praktischen Lebens, und insbesondere auf die Verwaltung der Public Affairs, und damit zu einem besseren Stand der Dinge zu bringen. Die Stoiker und Platoniker Philosophien, jedoch scheinen die größten Reize für ihn gehabt.

Er ging nach Rom während Vespasians Regierungszeit, in welcher Zeit scheint er geheiratet haben und hatte ein Kind. Er wurde ein Kritiker des Kaisers Domitian, der ihn von Rom, Italien und Bithynien für die Beratung von einer von des Kaisers verschworen Verwandten verbannt in 82. Auf Anraten des delphischen Orakels, auf der Kleidung eines Bettlers legte er, und mit nichts in der Tasche, aber eine Kopie von Platons Phaidon und Demosthenes die Rede über die Botschaft, er lebte das Leben eines Cynic Philosoph unternehmen eine Reise in die Länder im Norden und Osten des Römischen Reiches. So besuchte er Thrace, Mysien, Skythen, und das Land der Geten und wegen der Macht und Weisheit seiner Reden, mit einem freundlichen Empfang traf er überall, und tat viel Gutes. Er war ein Freund von Nerva, und als Domitian wurde in 96 AD ermordet, verwendet Dio seinen Einfluss bei der Armee an der Grenze zu Gunsten der Nerva stationiert. Unter Kaiser Nerva Herrschaft, wurde sein Exil zu Ende, und er war in der Lage, die Heimat von Prusa zurückzukehren. Er nahm den Nachnamen Cocceianus im späteren Leben, die Unterstützung, die ihm von dem Kaiser, dessen voller Name war Marcus Cocceius Nerva gegeben ehren. Nerva Nachfolger Trajan, unterhalten die höchste Wertschätzung für Dio, und zeigte ihm die meisten markiert Gunsten. Sein freundlicher Gesinnung brachte ihm viele bedeutende Freunden wie Apollonius von Tyana Euphrat und von Tyrus, und seine Redekunst die Bewunderung aller. In seinem späteren Leben hatte Dio beträchtliche Status in Prusa, und es gibt Aufzeichnungen über ihn in einer Stadterneuerung Prozess beteiligt zu 111 wahrscheinlich ein paar Jahre später starb er.

Schriften

Dio Chrysostomus war Teil der Zweiten Sophistik Schule des griechischen Philosophen, die ihren Höhepunkt in den frühen 2. Jahrhundert erreicht. Er wurde als einer der bedeutendsten der griechischen Rhetoren und Sophisten von den Alten, die über ihn geschrieben, wie Philo, Synesius und Photius berücksichtigt. Dies wird durch die achtzig Reden seines welche noch vorhanden sind bestätigt und die die einzigen, die in der Zeit von Photius bekannt waren. Diese Reden scheinen geschrieben Versionen seiner mündlichen Lehre werden und sind wie Essays zu politischen, moralischen und philosophischen Themen. Dazu gehören vier Reden auf Königtum an Trajan angesprochen auf die Tugenden eines Herrschers; vier auf den Charakter des Diogenes von Sinope, auf die Probleme, auf die Menschen setzen sich durch deser den Weg der Natur, und auf die Schwierigkeiten, die ein souveräner zu begegnen; Essays über die Sklaverei und Freiheit; über die Mittel zur Erreichung Eminenz als Redner; politischen Diskursen adressiert an verschiedenen Städten, die er manchmal lobt und tadelt manchmal, aber immer mit Maß und Weisheit; zu Themen der Ethik und der praktischen Philosophie, die er sich in einer beliebten und attraktiven Art und Weise behandelt; und schließlich, Reden am mythischen Themen und Show-Reden. Er argumentierte stark gegen Genehmigungs Prostitution. Er behauptete auch, dass die Epen Homers hatte übersetzt und wurden in Indien gesungen; das ist unwahrscheinlich, um wahr zu sein, und es kann eine Verwechslung mit dem Mahabarata und dem Ramayana, von denen gibt es einige Parallelen in der Gegenstand gewesen. Zwei Reden seiner nun zu Favorinus zugeordnet. Neben den achtzig Reden wir Fragmente von fünfzehn andere, und es gibt auch noch vorhandenen fünf Buchstaben unter Dio Name.

Er schrieb viele andere philosophische und historische Werke, von denen keiner überlebt. Eines dieser Werke, Getica, war auf der Geten, die der Suda-Attribute nicht korrekt zur Cassius Dio.

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