Diana Nemorensis

Diana Nemorensis, auch bekannt als "Diana des Wood", bekannt war Italic Form der Göttin, die während des vierten Jahrhunderts BCE hellenisiert und Artemis verschmolzen wurde. Ihr Heiligtum war es, am Nordufer des Lago Nemi unter den Klippen der modernen Stadt Nemi finden. Dieser See ist von Dichtern wie Speculum Dianae bezeichnet wurde "Dianas Spiegel." Aber die Stadt Aricia etwa drei Meilen vor, gelegen am Fuße des Albanus Mons, dem Alban Berg und durch eine steile Abfahrt vom See getrennt, das liegt in einem kleinen kraterartige Hohl am Berghang.

Ursprung der Legende

Laut einer von mehreren Hellenisierung Gründungsmythen, würde die Verehrung der Diana am Nemi von Orestes, der, nach der Tötung Thoas, König im Taurischen Chersones, floh mit seiner Schwester Iphigenie nach Italien und brachte das Bild des Taurischen gemacht worden sein müssen Diana in einem Berg von Sticks versteckt. Nach seinem Tod hat der Mythos es, seine Knochen wurden aus Aricia nach Rom transportiert und vor dem Tempel des Saturn, auf dem Kapitol Hang begraben, neben dem Tempel der Concordia. Die blutige Ritual, das Legende zu dem Taurischen Diana zugeschrieben vertraut ist klassische Lesegeräte; es wurde gesagt, dass jeder Fremde, der an der Küste landeten auf ihrem Altar geopfert, aber das, wenn nach Italien transportiert, der Ritus der Menschenopfer angenommen, eine mildere Form.

Keine historischen oder archäologischen Beweis verbindet diese griechischen Mythen mit dem Kultus in Nemi.

Eigenschaften

Der Tempel der Diana Nemorensis wurde von der heiligen Hain, in dem stand ein geschnitztes Bild Kult voraus. Der Tempel wurde von Vitruv als archaisch und "Etruscan" in seiner Form festgestellt. AE Gordon hat beobachtet, dass "die vergleichsweise späten Zeitpunkt der ausgegrabenen Überreste des Heiligtums hat das Engagement des Wäldchens am Ende des sechsten Jahrhunderts nicht entgegen." Andreas Alföldi hat gezeigt, dass das Kultbild stand noch so spät wie 43 BCE, als es in Münzen wider.

Die Kursivschrift des triform Kultbild der Diana Nemorensis wurde von Alföldi aus einer Folge von späteren republikanischen Zeit Münzen er mit einer Gens aus Aricia verbunden rekonstruiert. In frühen Beispielen der drei Göttinnen stehen vor einer skizzenhaft angedeutet Holz, das zentrale Göttin legte ihre rechte Hand auf der Schulter einer Göttin und ihrer Linken auf der Hüfte des anderen. Die drei sind gezeigt, um eine durch einen horizontalen Balken im Nacken, die sie verbindet sein. Später Stanzen vereinfacht das Bild. Alföldi interpretiert die numismatische Bild als dem lateinischen Diana "als dreifache Einheit der göttlichen Jägerin, die Mondgöttin und Göttin der Unterwelt, Hekate konzipiert", stellt fest, dass Diana montium custos nemoremque virgo wird von Horace als Diva triformis gerichtet. Diana wird allgemein als Trivia von Vergil und Catull gerichtet.

Die Votivgaben, keiner älter als die BCE vierten Jahrhundert, im Hain von Aricia fand sie porträtieren als Jägerin und weiter als Segen Männer und Frauen mit Nachwuchs, und die Gewährung von werdenden Müttern eine einfache Lieferung. Die Widmungsinschrift, lange verschwunden war, wurde für seine Neugier als Zeugnis für die politische Union der latein Städten, dem lateinischen Liga von Cato der Ältere kopiert und übertragen werden, vielleicht nicht vollständig, von der Grammatiker Priscianus:

Diana Nemorensis wurde durch den Ritus evocatio genannt, wie es für Juno Veji geführt nicht republikanische Rom setzten, blieb aber ein Ausländer gibt, in einem Tempel außerhalb der pomerium offenbar auf dem Aventin.

Ein Weihinschrift der Zeit des Nerva zeigt an, dass Vesta, römische Göttin des Herdes, der Heimat und Familie, wurde auch in den Hain in Nemi verehrt.

See und Grove von Aricia

Sir James George Frazer schreibt dieser heiligen Hain in der oft zitierten Eröffnung des The Golden Bough, stützt seine Interpretation auf kurze Bemerkungen in Strabo, Pausanias und Servius 'Kommentar zu der Aeneis Legende erzählt von einem Baum, der in der Mitte des Wäldchens steht und wird schwer bewacht. Niemand war zu brechen seine Glieder, mit Ausnahme von einem entlaufenen Sklaven, denen es erlaubt war, wenn er könnte, zu brechen einem der Äste. Nach Abbruch einer Extremität, war der Sklave dann wiederum das Privileg, die Rex Nemorensis, die aktuelle König und Priester der Diana in der Region, in der ein auf einem tödlichen Kampf eingreifen gewährt. Wenn der Slave herrschte, wurde er der nächste König, solange er Herausforderer besiegen konnte.

Mit der Zeit Caligula mischte sich in der Folge der Priesterkönige, hatte der Mord-Nachfolge in eine Gladiatorenkämpfe vor einem Publikum über.

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