Daniel in der rabbinischen Literatur

Anspielungen in der rabbinischen Literatur auf die biblische Geschichte von Daniel enthalten verschiedene Erweiterungen, Ausarbeitungen und Rückschlüsse über die im Buch der Bibel vorgestellt Text.

Abstammung

Nach rabbinischen Tradition Daniel war von königlicher Abstammung; und sein Schicksal, zusammen mit der von seinen drei Freunden, Hananja, Misael und Asarja, wurde durch den Propheten Jesaja zum König Hiskia mit den Worten vorausgesagt, "daß sie Kämmerer seien im Palast des Königs von Babel" ..

Nach dieser Ansicht, Daniel und seine Freunde waren Eunuchen, und waren daher in der Lage, die Grundlosigkeit der Vorwurf der Unmoral gegen sie erhoben, die fast ihren Tod in den Händen des Königs verursacht hatte, zu beweisen.

Seine Gerechtigkeit

Es wurde von Daniel sagte: "Wenn er in einer Skala der Waage und alle Weisen der Heiden in der anderen, so würde er sie alle überwiegen".

Andere

Wenn der König Nebukadnezar hörte Daniel reproduzieren den Traum, den er hatte, konnte er nicht zweifeln an der Wahrhaftigkeit seiner Interpretation. Nebukadnezar bewundert Daniel stark, obwohl letztere lehnte die angebotene göttliche Ehren, so zeichnete sich positiv von seinen zeitgenössischen Hiram, der Ehre, als Gott verlangt.

Nebukadnezars Idol

Das Leben bei Hofe war doch mit sehr vielen Gefahren für die frommen Daniel. An erster Stelle verweigert er sich viel in der Frage der Lebensmittel, da er nicht der Wein und Öl von den Heiden teilhaben; und mehr als einmal gefährdet er sein Leben durch die Weigerung, an dem Götzendienst des Königs zu nehmen. Daniel war nicht gezwungen, als seine drei Freunde, um das Idol, das Nebukadnezar einzurichten anbeten waren; für den König, der auch wusste, dass Daniel lieber in den Feuerofen als Abgötterei gegossen werden, schickte ihn aus Babel, damit er nicht gezwungen, seinen eigenen Gott Daniel, den er bis zum Tod verehrt durch Feuer verurteilt werden. Weiterhin war es Gottes beabsichtigte führen die drei Männer aus dem Ofen während der Abwesenheit von Daniel genommen werden, so dass die Rettungs sollte nicht auf das Verdienst der letzteren zugeschrieben werden.

Dennoch versuchte der König, um Daniel zu veranlassen, das Idol, indem Sie versuchen, um ihn zu glauben, dass es etwas Lebendiges und Echt war anzubeten; und er befahl, dass es in seinem Mund das Stirnband des Hohenpriesters, auf dem stand der Name Gottes geschrieben gelegt werden; und da diese Namen besaß die Wunderkraft ermöglicht unbelebten Dingen zu sprechen, könnte das Idol die Worte auszusprechen: "Ich bin dein Gott." Daniel, war jedoch nicht so leicht getäuscht werden. Um Erlaubnis zu fragen, um das Idol auf den Mund küssen, trat er, bevor er und beschwor das Stirnband mit den folgenden Worten: ". Ich bin zwar nur ein Mensch aus Fleisch und Blut, aber ich stehe hier als Bote Gottes Achten Sie darauf, dass Gottes Name nicht geschändet, indem Sie und so befehle ich dir, mir zu folgen. " Während er küsst das Idol der frontlet bestanden aus dem Mund des Idols in sein. Als Nebukadnezar, wie üblich, geschickt für Musiker an Loblieder auf das Idol zu geben, bemerkte er, dass Daniel hatte ihn zum Schweigen gebracht.

Bei einer anderen Gelegenheit Daniel war stark von König Cyrus gedrängt, Bel, dessen Gottheit wurde durch die Tatsache, dass er aß die Opfer, die täglich vor ihm platziert belegt zu erkennen. Dies wurde von den Priestern, die den Tempel jede Nacht durch einen unterirdischen Gang trat, aßen von den Opfern, und kündigte an, dass das Idol hatte das Angebot gegessen gemeldet. Daniel ausgesetzt diesen Betrug. Er hatte Asche auf dem Boden des Tempels verstreut, und am nächsten Tag überzeugte er den König, die Personen hatten die Tempel in der Nacht trat, indem er ihm die Spuren in der Asche. Ein anderes Mal wurde ein Drache durch die Babylonier verehrten, und ihr König versuchte, Daniel machen auch anbeten. Daniel gekocht Pech, Fett und Haare zusammen und gab Klumpen es um den Drachen, die daraufhin platzen.

In der Löwengrube

Daniels Erfolg am Hof ​​natürlich erregte den Neid und Mißgunst der Babylonier, der in einem Mob versammelt und drohte den König und sein Haus, wenn er nicht Daniel, um sie zu liefern. Der König war machtlos gegenüberstehen, und die Leute nahmen Daniel und warf ihn in eine Höhle mit sieben ausgehungerten Löwen. Daniel blieb dort sechs Tage lang unversehrt, wobei während dieser Zeit durch den Propheten Habakuk, den ein Engel hatte in einem Augenblick von Judäa nach Babylon transportiert und hält ihn an den Haaren aus dem Kopf zugeführt. Am siebten Tag ging der König in die Höhle, um Daniel zu beklagen, und war erstaunt, ihn am Leben zu finden.

Obwohl Daniel war nicht die Sünde in irgendeiner Weise gezwungen, war er bereit, sein Leben zu opfern und nicht weglassen seine Gebete; daher war es einfach für seine Feinde zu ihm, daß er die königlichen Befehl verletzt überführen. Während er im Gebet war seine Feinde in sein Zimmer und sah, um zu sehen, ob die Vorwürfe gegen ihn konnte nachgewiesen werden, wie der König glaubte ihnen nicht. Daniel nicht seine "Mincha" Gebet weglassen. Trotz seiner Freundschaft für Daniel, hörte der König auf die Vorwürfe des Adels, und verurteilte ihn, in die Löwengrube geworfen werden. Die Öffnung der Grube wurde mit einem großen Stein, der von sich selbst aus Palästina nach Babylon zu diesem Zweck gerollt war geschlossen. Auf diesem Stein saß ein Engel in der Form eines Löwen, so dass Daniel seine Feinde ihn nicht belästigen könnten.

Daniels Feinde bestand darauf, dass die Löwen wurden zu zähmen, weil sie nicht hungrig, worauf der König gebot, daß die Ankläger selbst verbringen eine Nacht mit den Tieren. Als Ergebnis die Feinde der Daniel, Nummerierung 122, mit ihren Frauen und Kindern, so dass insgesamt 366 Personen, wurden von 1469 Löwen zerrissen.

Obwohl Daniel war kein Prophet, statt Gott ihn würdig, die Offenbarung des Schicksals Israels sogar auf den Tag des Gerichts erhalten, damit ihm die Unterscheidung von seinen Freunden, den Propheten Haggai, Sacharja und Maleachi, der keine Visionen hatte. Daniel aber vergessen das "Ende" ihm offenbart, nach dem ein Engel habe ihm alles gezeigt.

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