Daniel 8

Daniel 8, das achte Kapitel des Buches Daniel, betrifft Daniels Vision des Stempels und der Ziegenbock. Diese Vision ist Teil einer Reihe von Episoden, die eine Fortsetzung von Daniel 7. Der fragmentarische Vision bezieht sich auf eine Schlacht zwischen einem Zwei-horned RAM und einem Ziegenbock mit "ein ansehnliches Horn" zwischen ihren Augen, die oft als das " kleine Horn ", aus dem vier Hörner erfolgreich zu sein. Daniel wird durch den Engel Gabriel, der teilweise die Visionen in kryptischen Arten interpretiert erfüllt. Der Höhepunkt des Kapitels ist der Aufstand der "kleine Horn" und seine endgültige Niederlage.

Zusammensetzung

Daniel sieht sich in Susa, der Hauptstadt in der Nähe des Flusses Ulai. Der Kanal kann entlang der Nordseite der Festung Susa, einer königlichen Palast für die persischen Könige des alten Elam östlich von Babylonien ausgeführt haben. Von einer Quelle kritische Perspektive werden visionären Erfahrungen häufig Ufer Einstellungen verbunden.

Die literarische Gattung des Daniel 8 Vision wird als eine symbolische Traumvision, trotz Josephus 'Behauptung, dass Daniel war wirklich da, mit beiden allegorischen und mythischen realistische Symbole. Es wird vorgeschlagen, Daniel 7 und 8 wurden von verschiedenen Personen aufgrund des Übergangs aus dem Aramäischen auf Hebräisch geschrieben. Zwar gibt es stilistische Unterschiede zwischen den beiden Kapiteln, Daniel 7 und 8 sind Teile eines zusammengesetzten Ganzen, so dass selbst wenn von einer Gruppe zusammengesetzt ist, zusammen beiden Kapiteln werden als eine zusammenhängende literarische Arbeit. Erscheinung des Engels Gabriel, verbindet Daniel 8 bis Daniel 10 und wird von Ezekiel 8 beeinflusst: 2 und das Buch Habakuk.

Vision von einem RAM und einer Ziege

Daniel sieht einen Widder mit zwei Hörnern, einer mehr als der andere. Der RAM Gebühren Westen, Norden und dann nach Süden. Der Widder ist mächtig, konnte niemand gegen sie zu stehen. Er tut, was er will und wird groß.

Dann kommt eine Ziege aus dem Westen, mit einer einzigen großen Horn, Überquerung der Erde, ohne den Boden zu berühren. Es fällt den Widder, bricht seine zwei Hörner, schlägt es auf, und trampelt ihn. Aber auf dem Höhepunkt seiner Macht, ist der Ziegenhorn gebrochen und an ihrer Stelle wachsen vier Hörner nach den vier Winden des Himmels.

Eines der Hörner ist klein, aber wächst groß, wie der Prinz von Host. Sie gedeiht in alles, wirft Sternen auf den Boden und trampelt auf sie, stoppen das tägliche Opfer, die Zerstörung des Heiligtums und warf die Wahrheit zu Boden.

Daniel wird gesagt, wie lange es dauern wird für die Vision zu 2.300 Abende und Morgen erfüllt, dann werden das Heiligtum wird neu geweiht werden.

Nach Daniel hat die Vision gesehen, jemanden, der wie ein Mann namens Gabriel, scheint Daniel erzählen. Daniel fällt in Angst. Gabriel sagt Daniel die Bedeutung der Vision, die ihm "Geschick und Verständnis" über die Vision über die Zeit des Endes, aber Daniel tritt aus. Gabriel weckt ihn und sagt ihm, dass die Vision handelt von der Zeit des Endes erneut.

Symbolik

Der Widder und Ziegenbock

Der Widder und Ziegenbock ausdrücklich als die Könige von Medien-Persien und Griechenland interpretiert. Die Verwendung solcher Tiersymbolik kann astro in der Natur, die sich auf den hellenistischen Konstellationen, die über Persien und Syrien zu präsidieren können.

In den Versen 3 und 4 von Daniels zweiten Vision, wird ein RAM, das durch den Fluss Ulai mit zwei Hörnern, einer höher als der andere. Nach Vers 20, die zwei Hörner stellen die Könige von Medien und Persien.

In den Versen 5-7, wird ein Ziegenbock dann aus dem Westen. Vers 21 heißt es, dass der Ziegenbock ist der König von Griechenland. Wissenschaftler haben dieses Ziegenbock mit Alexander der Große und seine Armeen verbunden.

Kleine Horn

Jesaja 14.12, die der ugaritischen Mythos von Attar Versuch, den Thron von Baal besetzen Parallelen | Das kleine Horn, der einige der Stars auf den Boden wirft, kann ein Hinweis für Helal ben Shakar, Sohn von Dawn ") in sein.

In der Vision, wird zunächst Horn des Ziegenbock gebrochen, was zu vier Hörner an seiner Stelle. Der "kleine Horn" wird manchmal versteht man eine der vier Hörner, die die ansehnliches Horn, der als Antiochos IV von historisch-kritischen Gelehrten akzeptiert wird ersetzt. Daniel 8: 10-14 wird auf Antiochus 'Dealings mit dem jüdischen Volk unter seiner Herrschaft, die mit der Makkabäer Aufstand endete verwiesen. Außerdem Daniel 11, mit Verweisen auf Persien und Griechenland und zwei Könige, wird von einigen angenommen, um den Seleukiden beziehen und insbesondere auf Antiochus Epiphanes als "König des Nordens". ich

Historismus Ansichten

Reformierung

Der Historismus Interpretation von Daniel 8 war an einem Punkt von protestantischen Kirchen während der Reformation statt. Nach Advent Historiker Le Roy Froom, "Die Reformation ... war wirklich einer doppelten Entdeckung geboren - erstens, die Wiederentdeckung der Christus und sein Heil, und die zweite, die Entdeckung der Identität des Antichristen und seine Unterversionen. " "Die Reformer waren in ihrer Annahme einstimmig. Und diese Interpretation der Prophezeiung, die Betonung ihrer Besserungswirkung verliehen war. Er führte sie zu gegen Rom mit außergewöhnlicher Kraft und unerschrockenen Mut protestieren .... Das war der Sammelpunkt und der Schlachtruf das machte die Reformation unbesiegbaren. "

Adventisten

Die Prophezeiung der 2300 Tage in Daniel 8,14 spielt eine wichtige Rolle in der Advent Eschatologie. Die 2300 Tage als 2.300 Jahre tatsächlichen Verwendung der Tag-Jahres-Prinzip interpretiert. Gemäß der adventistischen Lehre, diese Frist beginnt gemeinsam mit der Prophezeiung der siebzig Wochen in 457 BC und endet im Jahre 1844 AD. Es wurde angenommen, dass das Ende dieses Zeitraums würde am Ende der Tage zu bringen, wie durch die Miller-Bewegung an der Wende des 19. Jahrhunderts vertreten.

Bahá'í-Religion

Die Bahá'í-Religion interpretiert die Prophezeiung der 2300 Tage und 70 Wochen in der gleichen Weise wie der Siebenten-Tags-Adventisten, wobei die Zeit bis in das Jahr 1844. In Baha'i Glauben, markierte 1844 das Ende der alten Welt und der Beginn des tausendjährigen Periode. Dies bedeutete das Ende der islamischen Alter, das Ende der prophetischen Zyklus aller Religionen, und die Einweihung der gemeinsamen Zeit, wo die Erfüllung der Prophezeiungen würde für alle Religionen auf. Für die Baha'i wurde das Versprechen der Rückkehr der Gesandten Gottes in diesem Jahr von der Erscheinung des Báb erfüllt, gefolgt 19 Jahre später von Bahá'u'lláh.

Methodisten

Methodist Theologe und historistischen Adam Clarke vorgeschlagen, eine Alternative zu den 1844 Datum nach von Siebenten-Tags-Adventisten und Anhänger der Bahá'í-Religion verwendet. Clarke angesehen Daniel 8 als separate Vision von Daniel 7. In seinem 1831 Kommentar zu Daniel 8,14, stellt er fest, dass die 2300-Jahres-Zeitraum soll von 334 BC berechnet werden, dem Jahr, Alexander der Große begann seine Eroberung des persischen Reiches. Seine Berechnung endet im Jahr 1966, wo er Links zu Daniel 7,25.

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