Carabane

Koordinaten: 12 ° 32'16 "N 16 ° 42'03" W / 12,5378 ° N 16,7008 ° W / 12,5378; -16,7008

Carabane

Carabane, auch als Karabane bekannt ist, ist eine Insel und ein Dorf im äußersten Südwesten von Senegal, in der Mündung des Flusses Casamance. Diese relativ junge geologische Formation besteht aus einem Schwarm und Alluvium, dem Boden wird durch Akkumulation in den Ästen und Wurzeln der Mangrovenbäume, die die meisten der Insel zu decken hinzugefügt. Zusammen mit dem Rest der Region Ziguinchor, hat Carabane ein tropisches Klima, Radfahren zwischen einer Trockenzeit und Regenzeit. Die Insel wurde einst als eine trockene Stelle, wo keine Nutzpflanzen wurden wahrscheinlich zu wachsen, aber es unterstützt jetzt verschiedene Arten von Obstbaum, von denen die häufigsten sind Mangos und Orangen. Obwohl die in der Nähe von Basse Casamance Nationalpark und Kalissaye avifaunal Reserve sind seit Jahren wegen der Casamance-Konflikt geschlossen hat Carabane weiterhin Ornithologen Interesse an seiner Vielzahl von Vögeln zu gewinnen. Verschiedene Fischarten sind reichlich auf der Insel, aber es gibt nur sehr wenige Säugetiere.

Die frühesten bekannten Bewohner der Insel waren die Jola, die ethnische Gruppe, die noch ist die bevölkerungsreichste der Insel. Die Portugiesen waren in der Region aus dem 16. Jahrhundert aktiv; Allerdings haben sie nicht auf "Mosquito Island", die Mücken und Kriebelmücken Verweilen zu überzeugen, dass sie ihr Handelsposten in der Stadt Ziguinchor statt in 1645. Am 22. Januar 1836 zu schaffen, wurde die Insel nach Frankreich durch das Dorf Führer abgetreten Kagnout im Gegenzug für eine jährliche Zahlung von 196 Franken. Es folgte eine Reihe von Verträgen zwischen dem Französisch und den Führern der lokalen Bevölkerung; Doch die Bewohner von Carabane nicht erkennen die Autorität der Verträge, die ihnen auferlegt, was zu Plünderungen und Entführungen unter Französisch Reisbauern von den Karoninka Personen. Im Jahr 1869 wurde Carabane autonomen, aber es fusionierte mit Sédhiou 1886. Da die Bevölkerung der Insel hat sich allmählich für eine Vielzahl von Gründen, einschließlich Dürreperioden sank der Casamance-Konflikt und in jüngerer Zeit, der Untergang der Fähre Joola in 2002. Da das Joola war das wichtigste Mittel der Reise zum und vom Carabane, ein Großteil des Dorfes Fähigkeit, den Handel und empfangen Touristen verloren gegangen ist.

Obwohl Carabane war einmal eine Hauptstadt der Region, hat sich das Dorf, da so politisch isoliert vom Rest des Landes, dass es nicht mehr passt sich in keine Kategorie der Verwaltungsstruktur durch die senegalesische Regierung verordnet. Der Jola Konto für die Mehrheit der Bevölkerung und Jola Gesellschaft der Insel hat keine formale Hierarchie. Die einheimische Bevölkerung war ursprünglich animistischen, aber obwohl die heiligen Haine und Fetische zu überleben, wie kulturelle Ikonen der Casamance wurden die monotheistischen Glaubenssysteme des Katholizismus und Islam werden die am häufigsten in Carabane statt. Die Alphabetisierungsrate beträgt ca. 90%. Schüler besuchen eine Grundschule auf der Insel, aber muss mindestens so weit wie Elinkine bewegen, um ihre Studien fortzusetzen.

Die Zeugnisse der Entdecker und Kolonialverwalter zeigen, dass Carabane hat im Reisanbau, Fischerei, Handel, und Palmweinproduktion für eine lange Zeit teilgenommen. Der Reis Zyklus spielt eine zentrale wirtschaftliche und religiöse Rolle im Leben der Bevölkerung. Palmöl und Palmwein sind sehr beliebt und traditionellen in der Gegend. Die Fischerei ist seit langem von handwerklichen Fischerei, die die täglichen Bedürfnisse der Bevölkerung der Insel liefert dominiert; jedoch haben die allgemeine wirtschaftliche Möglichkeiten seit Anfang des 20. Jahrhunderts genutzt. Zwar gab es Versuche, ein Tourismus-Industrie auf der Insel zu kultivieren, haben die Einwohner gezögert, zu beteiligen. Carabane wurde in die Liste der historischen Stätten und Denkmäler der Senegal im Jahr 2003 aufgenommen.

Toponymy

Die Etymologie des Carabane bleibt unklar. Es könnte auf den Wolof Wort Karabane, was bedeutet, das portugiesische Wort casa und acaba, das "Haus" und "Ende" bedeuten, verbunden sein ", der viel spricht", oder möglicherweise. Nach dieser Hypothese, bedeutet der Name der Ort, "wo die Häuser sind fertig", eine mögliche Anspielung auf die Tatsache, dass dieses Dorf war die erste Hauptstadt Französisch in Basse Casamance. Anderen Quellen zufolge, der Name kommt von karam AKAM, was bedeutet, "die andere Seite des Flusses." Diese Unsicherheiten werden durch die Instabilität der Rechtschreibung ergänzt: Karabane mit einer anfänglichen K schlägt eine Jola oder Wolof Herkunft, während Carabane mit einem C würde eine lateinische Ableitung, wahrscheinlich durch Portugiesisch oder Französisch vor.

Erdkunde

Ort

Mit einer Gesamtfläche von 57 Quadratkilometern ist Carabane die letzte große Insel in der Mündung des Flusses Casamance im Südwesten von Senegal. Es wird 12 ° 32 'nördlicher Breite und 16 ° 43' westlicher Länge und Lage ist, im Wege der Elinkine, knapp 60 Kilometer von Ziguinchor entfernt, der Hauptstadt der Region mit dem gleichen Namen, und ein wenig mehr als 500 Kilometer von Dakar, der Hauptstadt des Landes.

"Il faut s'armer de Geduld gießen rejoindre l'île de Carabane" ist eine gemeinsame Französisch Begriff, was bedeutet, "Man muss Geduld haben, um die Insel zu erreichen Carabane". Während dieses Sprichwort geht, um wahr zu halten, war es sogar besser geeignet im 19. Jahrhundert, als, nach einem Reisender, ein 26-Stunden Bootsfahrt von Rufisque zu Carabane wurde als ziemlich kurz, und wurde zu einem günstigen Wind gutgeschrieben. Basse Casamance ist leichter zugänglich als im 19. Jahrhundert, obwohl es keine direkte Verbindung auf dem Seeweg.

Trotz der scheinbar unmittelbarer Nähe zu ihren Nachbargemeinden, eine motorisierte Piroge Reise von Elinkine, das nächste Dorf Carabane, dauert etwa 30 Minuten; die Reise einmal dauerte eine Stunde und eine Hälfte mit dem Kanu. Carabane kann auch durch eine zwei- oder dreistündige Bootsfahrt von Ziguinchor zugegriffen werden. Anreise von Cap Skirring über Cachouane ist auch möglich, aber eine detaillierte Karte der Region wäre deutlich zu machen, werden die Kanäle von Salzwasser nicht leicht zu befahren. Carabane Landung auf einer kleinen Halbinsel an der Nordostküste der Insel, was bedeutet, dass Schiffe müssen über einen wesentlichen Teil der Küste, bevor sie landen segeln entfernt.

Geologie

Eine kürzlich durchgeführte geologische Formation, Carabane besteht aus einem Schwarm und Alluvium. Die Alluvium hat wegen der Salzwasserströme, die über den Schwarm geschnitten entwickelt. Wie von Anfang Französisch Beobachter hingewiesen werden Böden in der Region in der Regel aus Sand und Ton zusammengesetzt, die sich in der Mischung und Schicht nach natürlichen und menschlichen Einflüsse. Jedoch scheint Carabane ganz aus Sand bestehen. Das Fehlen von Ton ist der Grund, die Architektur auf der Insel beschäftigt rund Holzrahmen eingewickelt öfter als Banco Lehmziegeln Stroh. Diese Art der Architektur ist auch in den Dörfern Mlomp und Seleki gemeinsam.

In diesem flachen und sumpfigen Gebiet, die Zweige und Wurzeln der Mangroven bilden Dämme, wo Ablagerungen von Austernschalen natürlich akkumulieren zusammen mit Schlamm und Pflanzen Detritus. Diese Verwicklungen helfen, Boden, ein Prozess, der die Insel, wo die Macht der Gezeitenstrom normalerweise den gegenteiligen Effekt erweitert zu behalten.

Rising etwas mehr als 2 m, ist der südliche Teil der Insel teilweise während der Regenzeit überflutet und alle paar Jahre völlig unter Wasser. Bei Ebbe Wattenmeer ausgesetzt sind, so dass Boote mit Kiele sind gezwungen, sich sehr weit von der Insel andocken. Bei der Ankunft am Carabane hatte der Joola bis etwa 500 m nördlich des Dorfes in 8 bis 10 m von Wasser zu stoppen.

Die Küstenerosion und Versalzung die die westlich von Senegal sind auch eine Quelle der Besorgnis auf der Insel; Anzeichen von Erosion haben in Carabane seit 1849. Das Haus der Vertreter der Regierung der Insel hat sich zweimal verbrannt beobachtet worden; jedes Mal, wenn es wieder aufgebaut wurde, hatte die Website des Gebäudes weiter und weiter im Landesinneren bewegt werden. Erosion der Insel ist offensichtlich, wenn man bedenkt, dass die ursprüngliche Lage des Hauses wurde schließlich überschwemmt, auch bei Ebbe. Während der Trockenzeit der Fluss hat eine Flut dominierten Deltas, mit tidewater erreicht 200 km stromaufwärts, während es eingedampft 50%.

Verwendung Brunnen, ist zu einem vernünftigen Tiefe für die Bewässerung und häusliche Zwecke Süßwasser zur Verfügung. Bis die Installation einer Pumpe im Jahre 2006 hatte jedoch Trinkwasser um mit dem Boot von Elinkine gesendet werden.

Klima

Das tropische Klima von Basse Casamance Zyklen zwischen einer Trockenzeit und Regenzeit, die in der Regel beginnt im Juni und endet im Oktober. Aufgrund der Nähe zum Meer, über 40% bleibt die Feuchtigkeit der Luft und trägt zu der Fülle der Vegetation. Mit der Passatwinde aus dem Azorenhoch, erfreut sich die Insel ein angenehmes Klima das ganze Jahr über. Im Norden bis Nordosten sind diese Winde cool und immer nass. Ihre Anwesenheit wird durch Kitesurfer geschätzt. Landwirtschaftliche Tätigkeiten, einschließlich der Reisanbau, richten sich ganz nach Niederschlägen. "Wah uŋejutumu emittieren elaatut" ist ein Sprichwort, das Jola bedeutet "Wenn ein Projekt nicht abgeschlossen werden kann, wird es sein, weil der regen fiel nicht." Der Aufruf von Fetischen, wenn es keinen regen ist Teil der traditionellen animistischen Rituale. In den letzten Jahrzehnten gab es einen allgemeinen Rückgang der Niederschläge, die Reisproduktion droht, erhöht die Bodensalzgehalt, und trägt zum Abbau der Mangroven. Im Mai und Juni ist die Lufttemperatur um 28 ° C. Im Januar und Februar, der kälteste Monaten ist es rund 24 ° C. Temperaturen von unter 18 ° C sind sehr selten. Im September, die Temperatur des Oberflächenwasser ist 26 ° C.

Flora

Zu einer Zeit, wurde die Insel als eine trockene Stelle, wo Kokosnüsse waren die einzigen Nutzpflanzen wahrscheinlich zu gedeihen und Gemüse waren schwierig herzustellen. In dem, was hat sich zu einem tropischen Klima ist die Vegetation reichlicher als im Norden des Landes, vor allem während der Regenzeit. In dem Bestreben, die Aufmerksamkeit der Französisch Kolonialverwaltung, die er in der Entwicklung der Casamance unzureichend beteiligt beurteilt zu gewinnen, eingereicht Administrator Emmanuel Bertrand-Bocandé einen Bericht, der die Pflanzenarten, dann auf der Insel präsent in allen Einzelheiten dokumentiert. Obwohl dieser Bericht wurde im Jahre 1849 geschrieben, hat die darin enthaltenen Informationen wertvolle sogar bis ins 21. Jahrhundert blieb.

Die meisten Carabane in Mangroven bedeckt, Bilden einer unwegsamen Dschungel, die nur in Passagen konstruiert überquert werden kann. Mangroven gehören zu den wenigen Spezies, die zur Anpassung an die hochsalzhaltigen Umgebung, wobei die Menge an Sauerstoff in den Boden gering ist. In den letzten Jahrzehnten gab es die Sorge, dass die Mangroven sind weniger verbreitet. Es gibt verschiedene Gründe für den Abbau, einschließlich Krebstiere und der ungeregelten Nutzung von Holz. Es wurden Anstrengungen unternommen, um die Mangroven sichern und den Kindern über ihre Bedeutung zu erziehen.

Touristen sind nicht so auf die Insel für seine Mangroven wie für die Kokospalmen, die ihre Strände säumen zogen, wie auf vielen Carabane Postkarten vorgestellt. Diese Palmen sind eine wertvolle Ressource auf der Insel.

Zwar nicht so reichlich wie in anderen Teilen der Basse Casamance wie Mlomp sind Kapokbäumen dennoch vorhanden. Ihre grauen Holz ist sehr leicht und einfach zu arbeiten, aus welchen Gründen es verwendet, um viele Einzelteile zu konstruieren, von Türen zu Unterständen. Jola Kanus, die von 6 bis 8 Meter in der Länge reichen, werden durch Äxte ganz aus je einem Baum geschnitzt, im Gegensatz zu den traditionellen senegalesischen Piroge.

Wie für Obstbäume, sind Mangos und Orangen die bevölkerungsreichste. Kaktusfeigen, flamboyants und bunten Bougainvilleas erhellen die Landschaft des Hotels und Camps auf der Insel. Verschiedene Organisationen haben zur Entwaldung der Insel beigetragen.

Fauna

Die Vielzahl von Vögeln in Basse Casamance wurde von frühen Forscher festgestellt. Während Basse Casamance Nationalpark und Kalissaye avifaunal Reserve seit Jahren nicht wegen der Casamance-Konflikt offen gewesen, hat Carabane sich als sehr förderlich für Vogelbeobachtung. Eine Studie im Jahr 1998 entdeckt, die folgenden Arten auf der Insel: Afrikanischer Darter, Goliath-Reiher, Palmgeier, Uferschnepfe, Regenbrachvogel, Großer Brachvogel, Raubseeschwalbe, Blaupunkt Holz-Taube, Rotaugen Dove, White- rumped Swift, Woodland Kingfisher, Grey-backed Camaroptera, Rot-aufgeblähter Paradies-Fliegenschnäpper, Pied Crow, Grauastrild und Mosambikgirlitz.

Fische sind reichlich in den Gewässern der Insel, wo man Makrelen, Giant African threadfins, große Barrakudas, oder afrikanische Schnappertraum begegnen Umgebung. Die Mangroven sind Heimat für viele Krebstiere wie südlichen rosa Garnelen, Sand Winkerkrabben und Muscheln. Die Schalentiere Bevölkerung besteht überwiegend aus Mangroven Austern, die den unbedeckten Mangrovenwurzeln bei Ebbe zu klammern. Die rothaarige agama und Waran bilden das Reptilien Bevölkerung der Insel.

Die Sandbank des Carabane hat andere Tiere als Heim sehr wenige Säugetiere, obwohl die Französisch zuerst bemerkt die Anwesenheit von Affen in 1835. Im Jahr 1870, mit Widerwillen angemerkt, dass die Einheimischen oft gegessen Affen und Hunden anderer Siedler. Im frühen 21. Jahrhundert, sind Große Tümmler üblicherweise vor der Insel gesichtet. Das Fehlen des Tourismus wegen der Unruhen und der Untergang der Joola hat die biologische Vielfalt profitiert. Auf diese Weise hat sich die in der Nähe Basse Casamance-Nationalpark, die seit Jahren geschlossen wurde, eine bemerkenswerte Rückkehr der Nil-Krokodile, senegalesische Seekühe, und Brutvögel zu sehen.

Auf einer Insel namens Ilha dos Mosquitos, die Einheimischen und ihre Gäste sich weiterhin mit Moskitonetzen und Sheabutter schützen. Schwarze Fliegen: Sie müssen sich auch aus anderen, kleineren Insekten, die nicht weniger störend sind, zu schützen.

Geschichte

Ersten Bewohner

Die Traditionen der lokalen Bevölkerung sind in der Bestätigung, dass die ältesten Bewohner der Casamance sind die Bainuk Menschen und dass die linken Ufer der Mündung des Flusses wurde erstmals von der Jola besiedelten einig. Portugiesischen Seeleuten erreicht der westafrikanischen Küste im 15. Jahrhundert und im 16. Jahrhundert, wurde portugiesische Händler in der Region Casamance aktiven, meist auf der Suche nach Wachs, Elfenbein und Sklaven. Sie haben nicht auf "Mosquito Island" zu verweilen, anstatt die Gründung ihrer ersten Handelsposten am Ziguinchor im Jahre 1645.

In den späten 1820er Jahren, ein Mulatte Händler von Gorée, Pierre Baudin, zog nach Itou und begann Einpflanzen Reis und Herstellung von Kalk durch Zerkleinern die Schalen von Mangroven Austern und kochen sie in Kalköfen. Die Französisch Verwaltung behandelt Baudin als ihren Vertreter auf der Insel und nicht andere zu senden, weil einige der Französisch wollte auf der Insel leben. Nass und sumpfig, hatte Carabane einen Ruf für seine schlechte sanitäre. Die lokale Wirtschaft hauptsächlich auf weedy Reis, der in Ziguinchor oder an die britischen in Gambia verkauft beruhte. Die Familie Baudin verwendet Sklaven, um den Reis zu produzieren, und trotz der Erklärung seiner offiziellen Abschaffung in der Französisch Kolonialreich im Jahre 1848, die Sklaverei weiterhin auf der Insel bis zum frühen 20. Jahrhundert.

Die Kolonialverwaltung wollte seinen Einfluss rund um den Fluss zu erweitern, vor allem, weil die Bewohner von Gorée wurden mit verlieren einen Teil ihrer Ressourcen mit dem drohenden Untergang des Sklavenhandels aufgrund ihrer Konkurrenz mit Saint-Louis bedroht und auch. Am 9. Januar 1836, Lieutenant Malavois, die verantwortlich für Gorée war, verließ für Casamance der Suche nach einem Standort für ein Handelsposten. Die Spitze des Diogue, an der Nordküste, wurde zum ersten Mal betrachtet, aber an der Weigerung der Jola, war es das gegenüberliegende Ufer, die schließlich angenommen wurde.

Französisch Kolonisation

Am 22. Januar 1836 wurde die Insel nach Frankreich von der Dorfvorsteher von Kagnout bei jährlichen Kosten von 196 Franken abgetreten. Noch aus einem anderen Vertrag Sédhiou der primäre Handelsplatz der Casamance, und die Ausbeutung der Carabane wurde für einige Zeit in den Händen der Familie Baudin, erste Pierre dann seinem Bruder Jean gelassen. Jede sukzessive übernahm den Titel von Resident. Mit diesem offiziellen, aber mehrdeutigen Titel, durften sie ihre Handelsbetrieb, solange sie regelmäßig nach Frankreich berichtet weiter.

Als Jean Baudin in Ungnade fiel aufgrund einer schweren Zwischenfall mit einem englischen Schiff, wurde er Resident im Oktober 1849 von Emmanuel Bertrand-Bocandé ersetzt. Diese mehrsprachige, unternehmungslustig Geschäftsmann und Insektenforscher von Nantes verwandelt "seine" Insel, Funken ein Wiederaufleben der kommerziellen und politischen Aktivität. Im Jahr 1852 übertraf die Bevölkerung 1000 Einwohner. Ein Katasterkarte, um Händlern und Auftragnehmern zugewiesen Traktate von 30 Quadratmetern. Andere Flächen von 15 Quadratmeter wurden für die Unterbringung zugeteilt. Provisorische Konzessionen wurden für die Bewohner von Saint-Louis und Gorée gewährt. Anders als Siedler, wurde die Insel vor allem durch animistische Jola famers, deren Praktiken waren für die Siedler beunruhigend bewohnt. Koexistenz war nicht immer einfach. Das Christentum wurde von den Europäern und einige der Bewohner von Gorée praktiziert, obwohl die Insel noch nicht über eine Kirche. Missionare versucht, aber durften nicht auf der Insel niederzulassen.

Der Bau eines Kais 116 Meter lang darf das Anlegen von größeren Schiffen kam und in der Casamance. Ein Schienen Pier wurde entlang des Flusses, um den Transfer von Waren zu erleichtern gebaut. Carabane exportiert Reis, aber auch Baumwolle, als von schlechter Qualität, die in einer Fabrik durch Bertrand-Bocandé 1840 erbaut, erste Unternehmen von Maurel & amp entkörnte wurde sein; Prom und dann durch die Casamance Company. Die Fabrik produzierte auch Mandeln und Crabwood.

Bertrand-Bocandé wurde in lokalen afrikanischen Politik während seiner Zeit als Einwohner beteiligt. Wenn ein Stammeskonflikt führte zu einem bewaffneten Überfall der Carabane, vermittelte er den Konflikt. Im Jahr 1850 wurde das Wirtschaftswachstum auf der Insel wegen eines extensiven Tierangriff, die im folgenden Jahr weitere Zwischenfälle ausgefällt gestört. Als Reaktion auf diesen Konflikt mit den früheren Eigentümern der Carabane, die Bewohner von Kagnout, Bertrand-Bocandé überzeugt, den Gouverneur von Senegal, ein Kriegsschiff schicken Carabane abschrecken die Raiders. Diese einzelne Schiff nicht zu Gegnern der Insel entmutigen, also Bertrand-Bocandé beantragt eine Abteilung Soldaten und mehrere andere Schiffe aus dem Gouverneur. Wenn diese Verstärkungen von Gorée ankam, war der Konflikt endete erfolgreich. Ein Vertrag wurde am 25. März unterzeichnet, zur Gründung der Souveränität Frankreichs nicht nur in der Casamance, sondern auch in Kagnout und Samatit. Wegen seiner Verwicklung in den Konflikt, wurde Bertrand-Bocandé in die Ehrenlegion aufgenommen und war ein Land Konzession gegeben. Bertrand-Bocandé verließen die Insel im Jahre 1857 für eine Beurlaubung, aber er verließ seinen Posten als Einwohner im Jahr 1860. Sein unermüdlicher Tätigkeit eine nachhaltige Wirkung auf der Insel hatten.

Unterdessen hat die Bewohner der neuen Französisch Gebiet nicht erkennen die Autorität der Verträge, die ihnen auferlegt. Aus diesem Grund wird die Reisbauern in Carabane erlebt Plünderungen und Entführungen durch die Karoninka Personen. Truppen von Émile Pinet-Laprade führte griffen die Karoninka Dörfern März 1860, sie zur Unterwerfung zu zwingen. Eine Zeit der Ruhe folgte. Während die Mandinka Muslimen fort, illegal, die Sklaverei und Handel der Praxis eher nicht-muslimischen Dörfern, zusammen zu kommen, die Annahme der Einwohner von Carabane als Schiedsrichter zu ihrer Meinungsverschiedenheiten.

Im Jahr 1869 wurde Carabane autonomen, aber es fusionierte mit Sédhiou 1886. Die Garnison von einem Dutzend Männern wurde regelmäßig mit Tropenkrankheiten wie Malaria heimgesucht. Im Jahre 1877 wurden 527 Menschen auf der Insel, meist Jola gezählt, aber auch einige Wolofs, Muslime, und ein paar Manjacks von Portugiesisch-Guinea.

Die erste katholische Mission in Sédhiou wurde 1875 gegründet und die ersten Taufen wurden im selben Jahr in Carabane gefeiert. Es wurden 17 Personen in insgesamt getauft, von denen die meisten Bewohner der Insel. Mission des Heiligen Geistes Väter in Carabane wurde 1880 von Pater Kieffer gegründet. Am 22. Februar ließ er sich auf der Insel, aber er nur für zwei Jahre angeboten. Das Personal der Kolonialverwaltung war klein: der Manager eines Zollstation mit vier Mitarbeitern, Kanonier, einem Unteroffizier und sechs europäischen Tirailleure. Es gab etwa 250 Christen in Carabane, meist Mulatten. Der Pfarrer baute sein Haus von Palmyra Palm Stämmen. Er besuchte den umliegenden Dörfern und ging zu Sédhiou manchmal. Mit der Gründung der Mission in Carabane wurde von anderen in Ziguinchor, Elinkine und mehrere nahe gelegenen Orten im 20. Jahrhundert folgten. Im Jahr 1900, ein Spiritaner Missionar, Pater Wintz, schrieb die erste Katechismus im Jola Sprache.

Vorübergehend nach Ziguinchor übertragen, im Jahre 1888 Missionare schloss das Carabane Mission im Jahr 1890 zurückgeführt und, obwohl sie sofort expandiert das Kirchengebäude, es war immer noch nicht groß genug, um alle diejenigen, die teilnehmen wollten zubringen. Dank der Zuschüsse durch den Bischof, Magloire-Désiré Barthet und den Spenden der Gemeindemitglieder wurde eine neue Kirche gebaut und auf dem katholischen Festtag der Heiligen Anna im Jahre 1897 eingeweiht auch erhalten zwei benachbarten Eigenschaften lot # 73 auf die Mission Katasterkarte. Im folgenden Jahr, war die christliche Gemeinde 1.100 Taufen, sowie viele Katechumenen durchgeführt.

Der Wettbewerb zwischen den Französisch und den Portugiesen begann, sich in der Region in dieser Zeit zu zeigen. Da die portugiesische betriebenen Handelsposten in Cacheu und Farim bat um höhere Preise als die Französisch-betriebenen Handelsposten in Carabane und Seju, die Portugiesen verloren viele Händler in die Französisch. Diese Entwicklung führte zu der Abgabe von Ziguinchor nach Frankreich, das in Carabane im April 1888 zwischen Kommissar Oliveira und Captain Brosselard-Faidherbe ausgehandelt wurde.

1901 wurde die administrative Hauptstadt des Casamance aus Carabane nach Ziguinchor, einem Status, der wiederum mit Oussouye zwei Jahre später übergeben wurde übergeben. 1904 hatte Carabane mehrere seiner Annehmlichkeiten verloren, einschließlich der Zollbehörden, die zentralisierte waren. Handelshäuser der Insel aufgegeben wurden und die Zahl der Christen schrumpfte von 1000 bis 300 von 1907.

Trotz Wachstum des antiklerikalen Bewegung in Frankreich zu der Zeit, Bildung in Carabane weiterhin durch den Heiligen Geist Väter für die Jungen und von den Schwestern von St. Joseph von Cluny für die Mädchen verabreicht werden. Eine Kapelle auch weiterhin auf der Insel laufen.

Im Jahr 1913, kurz vor dem Ausbruch, Carabane erlitt ein Feuer, das sein Geschäft zu sinken verursacht. Menschen allmählich verließ die Insel auf der Suche nach Arbeit in Ziguinchor und sogar Dakar. Am Dezember 1915 Marcel de Coppet, Administrator des Ziguinchor, besuchte die Insel, um die Tirailleure zu rekrutieren. Sechs Bewohner der Insel nahm die Stelle: eine christliche, eine heidnische und vier Muslime.

In der Zeit nach dem Ersten Weltkrieg, die katholische Kirche große Schwierigkeiten in der Region. Es gab nicht genügend Personal, die Lebenshaltungskosten steigen war, und das raue Klima begann, an den Gebäuden zu tragen. Im Jahr 1920 das Bistum hatte, zusätzlich zu Carabane dreizehn Kirchen und etwa fünfunddreißig Kapellen. Die dreizehn Kirchen wurden in Dakar, Saint-Louis, Gorée, Rufisque, Thiès, Ngazobil, Joal, Fadiouth, Foundiougne, Kaolack, Ziguinchor, Bignona und Banjul entfernt. Im Jahr 1922 verfügte der Gouverneur, die Gebäude wurden ermächtigt, den Katholizismus zu üben. Während die Carabane Kirche war eine der ausgewählten Gebäude, beschuldigte einige Mitglieder der Kolonialverwaltung dafür, dass die Ausbreitung des Islam im Land erleichtert.

In unter Leitung der Diözese, Erzbischof Le Hunsec darauf hingewiesen, dass die Insel Carabane, dicht besiedelten, wenn Handels wurde dort konzentriert, hatte ihren Einfluss verloren und hatte weniger als 500 Einwohnern. Er betrachtete die Übertragung der Aufgabe, Oussouye, die Realität im Jahr 1927 wurde ab 1937, die Mission in Oussouye führte auch Taufen und Beerdigungen in Carabane.

Im gleichen Jahr wurde eine Reformschule auf der Insel geschaffen, Betrieb bis 1953, als es von einem anderen in Nianing ersetzt. Eine im Jahr 1938 von einem pädagogischen Berater Marcel de Coppet, Generalgouverneur von Französisch-Westafrika, vorgelegten Bericht detailliert das tägliche Leben der Häftlinge in der Schule, die bis zu 22 Jungen, meist wegen Diebstahls für Mordes verurteilt, sondern auch gelegentlich untergebracht.

Die jüngste Geschichte

Carabane Bevölkerung weiterhin allmählich nach sinken. Im Jahr 1950 wurde der Bau eines Priesterseminar in Carabane geplant, aber es war in ein neues Gebäude in Nyassia 1959. Die Carabane Mission übertragen ihre Tore geschlossen während der Regenzeit des Jahres 1953, 83 Jahre nach seiner Gründung. Die Nonnen und ihre Praktikanten zog nach Ziguinchor.

Unabhängigkeit Senegals wurde am 20. August 1960 erklärt, und nach der Auflösung der kurzlebigen Mali Föderation, sah Casamance die Ankunft der Beamten aus dem Norden. Obwohl viele von ihnen waren Wolofs und Muslime, wussten sie nicht, die Jola Land und seine Traditionen. Die Dürreperioden, die den Sahel in den 1970er Jahren verwüstet gezwungen Erdnuss Landwirte, auf Regionen, in denen Reis war alles, wuchs zu bewegen.

Unzufriedenheit begann, unter den Leuten, die manchmal eskaliert die Gewalt verbreiten. Casamance hat seitdem erfahrenen Jahren des Konflikts, die lokalen Initiativen in Gefahr, wie Naturschutzgebiete und das erste Netzwerk von Dörfern setzen. Im Jahr 1998, in der Mitte des Konflikts, die Französisch Gemeinde von Bon-Encontre verpflichtet, die Carabane mit humanitärer Hilfe, wirtschaftlich und kulturell. Carabane hat einer der ruhigsten Bereiche der Casamance im Laufe des Konflikts blieb. Dennoch wurden einige kleine Zwischenfälle in der Umgebung von April 2000 gemeldet Die Rebellen können gewünscht haben, um die Vorteile Carabane Ruf zu ergreifen, um die Aufmerksamkeit der Medien zu gewinnen.

Der Waffenstillstand von 2004 brachte relativen Frieden, aber in der Zwischenzeit, der Untergang der Joola im Jahr 2002 das Leben von vielen Bewohnern Carabane und beschnitten viel von seiner Fähigkeit, Handel zu treiben und Touristen anzunehmen. Angesichts der Probleme, auf die durch den Konflikt und den Untergang der Joola zusammen mit der Bedrohung der Küstenerosion auf der Insel gebracht, manche das Schlimmste befürchten. So, nach Jahren der Entwicklung und Community Outreach, Carabane hat Schwierigkeiten in einer Reihe von Möglichkeiten.

Verein

Administration

Früher ein Landkreis in seinem eigenen Recht, auch eine Hauptstadt der Region, ist Carabane jetzt nur eines der 23 Dörfer in der ländlichen Gemeinde Diembéring, von denen Kabrousse, Cap Skirring und Boucott-Diembéring sind die größten Zentren. Diese Gemeinde liegt im Kabrousse Arrondissement entfernt. Es ist Teil der Oussouye Department, dem kleinsten und mittleren der drei Abteilungen in Ziguinchor Region. In einem Land, das rund 13.000 Dörfer umfasst, ist das Dorf als von einem Dekret von 1972, die elementare Einheit in der Verwaltungsorgans der Nation. Jede wird von einem Führer, von einem Rat unterstützte verabreicht. Nach Absprache ist die Nominierung von einem Führer durch den Präfekten festgelegt und vom Innenminister genehmigt. Unter senegalesischen Vorschriften, der Führer des Dorf hat bestimmte Vorrechte, einschließlich der Strafverfolgungsbehörden, Steuererhebung und Aufbewahrung von wichtigen Unterlagen in einer Ortschaft.

Während diese Verwaltungsstruktur wurde durch eine Regierung bestrebt, mit Gesprächspartnern zu tun beschlossen, eine solche Umstrukturierung nicht in Casamance gemacht. Jola Gesellschaft ist frei von jeglicher formale Hierarchie. Es hat keine Führer mit echten dauerhaft befugt. Stattdessen gibt es den Dorfältesten, die zu treffen, wenn wichtige Entscheidungen getroffen werden müssen. Laut italienischen Anthropologe Paolo Palmeri, der Führer des Dorf hat sehr wenig Energie in der Realität, als er nur für die Beziehungen zu den nationalen Behörden zuständig ist. Er lässt einfach das Dorf, um weiter praktizieren ihre Traditionen. In einer Gesellschaft, in der Politik sind untrennbar mit der Religion verbunden ist, die wirklichen Machthaber sind die Fetisch-Priester. Die Vorstellung eines Dorfes ist fast unpassend in diesem Zusammenhang: es könnte besser geeignet als ein Clan oder eine Aggregation der Verwandtschaft wird. Andere Spezialisten, wie Christian Sina Diatta, zu vergleichen, Jola Gemeinschaften mit denen der hügelbauenden Termiten, in der jedes Mitglied führt eine bestimmte Funktion und wo die Königin ist leicht austauschbar.

Population

Im Jahr 2003 stand das Dorf offiziellen Bevölkerungszahl Carabane die bei 396 Personen und 55 Wohnungen, aber es schwankt mit den Jahreszeiten und erreicht manchmal einige 1.750 Menschen, nach lokalen Quellen. Die Mehrheit der Bevölkerung ist Jola. Der Jola sind sehr verschieden von anderen großen ethnischen Gruppen in Senegal durch ihre Sprache, egalitäre Gesellschaft, die Freiheit von politischen Hierarchie, und das Fehlen von Sklaverei. Ihre Traditionen haben wegen ihrer unabhängigen Geist und ihre geographische Isolation durchgehalten. Diese ethnische Gruppe einen Anteil von 80 bis 90% der Einwohner von Basse Casamance, aber nur 6-8% der Gesamtbevölkerung von Senegal. Sie sind die größte ethnische Gruppe in Carabane, gefolgt von Wolofs, Lebous und Serers. Manjacks leben auch auf der Insel, von denen einige kamen aus Saint-Louis und Gorée zu der Zeit der ersten Besiedlung. Zwei Gemeinden aus neighbourinng Länder, ein aus Guinea und der andere von Guinea-Bissau, haben auf der anderen Seite der Insel, in einer Entfernung von dem Dorf angesiedelt. Es gibt auch Saisonarbeitskräfte, um Fische zu kommen: Ghanaer, Guineer und Gambia.

Die einheimische Bevölkerung war ursprünglich animistischen, aber während die Fetische und heiligen Hainen gewidmet Riten wie boukout als kulturelle Ikonen der Casamance überleben Initiation wurden die monotheistischen Glaubenssysteme des Katholizismus und Islam werden die am häufigsten in Carabane statt. Die Volkszählung von 1988 berichtet, dass Muslime einen Anteil von 94% der Bevölkerung des Senegal, aber nur 26,5% der Bevölkerung von Oussouye Department, wo Carabane befindet. Dennoch ist diese Abteilung vor allem auf dem Land, während Carabane historisch unterstützt große ethnische Vielfalt. Der Islam hat nicht Wolof und Serer Fischer seit dem 19. Jahrhundert praktiziert wird, aber die Kolonialverwaltung mit sich brachte viele Übersetzer, Hilfslinien und Sekretärinnen von Dakar, von denen viele muslimische waren. Die Ankunft der Fischer stark islami Gemeinschaften hat diesen Trend verstärkt.

Bildung und Gesundheit

1892 gegründet, war die Carabane Schule als einer der ersten in der Region. Es begann als eine reine Jungenschule, aber im Jahr 1898, begann drei Nonnen auf die indigenen Kongregation der Töchter des Heiligen Herzens Mariens gehörenden Lehrveranstaltungen für Mädchen. Bald gab es 60 Schüler. Ein Schulinfrastruktur Beschreibung in der Region im Jahr 1900 zeigt, dass die Schule der Jungen in Carabane jedes Jahr war von Dezember bis August geöffnet ist, und dass der Urlaub lief von September bis November, wenn die Eltern nötig, ihre Kinder in den Bereichen zu helfen, bauen Reis. In 1903, als Carabane verlor seinen Status als Hauptstadt wurde die Schule anweist 63 Jungen und 102 Mädchen. Im Jahr 1914 hatte es nur 56 Jungen und 26 Mädchen, eine Situation ähnlich der in Bignona.

Carabane hat eine neue Grundschule École François Mendy, eröffnet am 21. Januar 2006, Hosting sechs Klassen. Die Alphabetisierungsrate beträgt ca. 90%. Die Studierenden können ihr Studium an der Mittelschule in Elinkine, die Aline Sitoe Diatta High School in Oussouye fortsetzen und dann einen Hochschul entweder in Dakar oder Ziguinchor. Carabane Kindergarten befindet sich in einem Gemeinschaftshaus, genannt "Haus von Frauen und Kindern", im Jahre 1988 unter der Schirmherrschaft der Caritas gegründet Ziguinchor entfernt.

Im Jahr 1895 gründete die Regierung eine ärztliche Beitrag in Carabane, aber es im folgenden Jahr geschlossen. Im Jahr 1898, die Töchter des Heiligen Herzens Mariens eröffnet eine Klinik zur gleichen Zeit wie der Mädchenschule.

Ab 2010 hat das Dorf eine Gesundheitseinrichtung, der demjenigen der Oussouye und Ziguinchor verbunden ist. Es bietet Impfungen, Familienplanung Beratung und pränatale Informationen. Eine Geburtsklinik wurde 1991, die mit einem Fresko von Malang Badji, einem der berühmtesten Künstler der Region geschmückt wird gegründet.

Die Ph.D. Diplomarbeit im Jahr 2003 veröffentlicht wurde, La part de l'autre: une aventure humaine en terre Diola, was bedeutet, "Teil des anderen: ein menschliches Abenteuer in Jola Territory", beschreibt die vorliegende Gesundheitsproblem auf der Insel in einem allgemeineren Kontext.

Insbesondere muss die Lage der Insel nicht erlaubt einfachen Zugang zu schweren oder dringend ärztliche Hilfe. Es gibt eine Piroge-Krankenwagen für den Transport von Menschen vor der Insel im Falle von medizinischen Notfällen.

Wirtschaftlichkeit

Die Zeugnisse der Entdecker und Kolonialverwalter zeigen, dass Carabane hat im Reisanbau, Fischerei, Handel, und Palmweinproduktion seit Jahrhunderten teilgenommen. Die Insel erlebte einen Rückgang des 20. Jahrhunderts, als Ziguinchor erwies sich als die Hauptstadt der Region, und in jüngster Zeit wegen der negativen wirtschaftlichen Folgen aus der Casamance-Konflikt und dem Joola Tragödie ergeben. Aufgrund dieser jüngsten Schwierigkeiten, ist der Verkauf von lokalen Produkten in der Hauptstadt nur möglich, wenn sie zum ersten Mal mit dem Boot durch Buschtaxi, einer kombinierten Reise von 9-12 Stunden transportiert werden und dann. Carabane wird die Suche nach neuen wirtschaftlichen Möglichkeiten, insbesondere durch die Wiederbelebung des Tourismus.

Transport und Energie

Von der Kolonisatoren Perspektive, Position Carabane die an der Mündung des Flusses war ein unbestreitbarer Vorteil. In der 20. und 21. Jahrhundert, in Bezug auf Handel und Tourismus Fragen, ist dieser Ort eher ein Nachteil, weil es die Insel vom Rest des Landes effektiv trennt. Das Problem wurde durch die gambische Enklave und dem Untergang der Joola verschärft.

Während ein direkter Weg zur See war nicht seit dem Untergang der Joola verfügbar ist, kann der Reisende von Dakar verschiedenen anderen Transportmittel, um in Basse Casamance ankommen zu verwenden. Einige Nationalstraßen verbinden Ziguinchor, auf der N1 nach Kaolack. Die N4 und N5 Straßen zu überqueren Gambia, dem ehemaligen Lauf durch Nioro du Rip zu Farafenni und diese über den Fluss nach Banjul. Die beiden Straßen zusammenführen in Bignona vor dem Abstieg nach Ziguinchor. Allerdings wird der Verkehr auf beiden Straßen von 7.00 bis 10.00 Uhr verboten, und die Routen unterliegen häufigen Unfällen und ständigen Minenräumung. Alternativ ist es möglich, mit dem Flugzeug zum Flughafen in Ziguinchor oder Cap Skirring zu reisen, oder mit dem Boot zu einem dieser Orte zu reisen. Erreichen Carabane von jeder Stadt ist relativ einfach.

Mit dem Schiff, der Abstand zwischen Dakar und Carabane beträgt 265 Kilometer, wenn auch Ziguinchor ist nur 48 Kilometer entfernt. Vor der Einführung des Joola, andere Boote, meist gut getragen diejenigen, stellte die Verbindung: erste Cap Skirring, dann der Casamance Express, und Insel Karabane. Im Januar 1991 ging ein brandneues Fähre in Betrieb. Wie seine Vorgänger, verbunden es Dakar nach Ziguinchor, Anhalten in der Nähe Carabane wo Kanus konnte die Insel zu erreichen. Am 26. September 2002 bestieg 180 zusätzlichen Passagieren die bereits überlastet Schiff an dieser Haltestelle, und ein paar Stunden später sank das Joola. Aus Gründen der Sicherheit, der Joola Nachfolger, die Wilis, gestoppt anlaufen Carabane, zum großen Unmut der Einwohner. Touristen wurden selten seitdem und von Zeit zu Zeit, Bewohner der Insel haben, fand es notwendig, nach Dakar oder Ziguinchor zu bewegen. Signifikante Modifikationen an der MV Aline Sitoe Diatta, die den Wilis März 2008 ersetzt wird, werden in Betracht gezogen, damit sie sicher auf der Insel zu stoppen. Der Bau einer Anlegeplatz bekannt gegeben wurde, sondern eine projizierte Fertigstellungstermin wurde nicht festgelegt.

Mit dem Beginn des Jahres 2008 ist die Insel noch nicht über ein Stromnetz. Öffentliche Beleuchtung beschäftigt Solarenergie, und die Hotels und einige der Häuser benutzen Dieselgeneratoren. Obwohl breiten Straßen wurden auf der Insel gebaut, wenn städtische angelegte Wachstum vorhergesagt wurde, gibt es noch keine Autos, davon Gebrauch zu machen.

Landwirtschaft und Aquakultur

Reisanbau

In Basse Casamance, die Reiszyklus Strukturen das Leben der Bevölkerung und spielt eine zentrale wirtschaftliche und religiöse Rolle. Der Jola, die 80 bis 90% der Bevölkerung von Basse Casamance bilden, üben eine einzigartige Form der Reisanbau. Beschreibungen der Techniken, die im späten 15. Jahrhundert verwendet, die durch die ersten portugiesischen Entdecker aufgezeichnet, ihnen zeigen, ähnlich denen noch in Gebrauch zu sein, insbesondere in Bezug auf Hochwasser und Umpflanzen. Nur die Reissorten haben sich geändert.

Das grundlegende Werkzeug verwendet, ist die kayendo, eine Art hölzernen Spaten oder Schaufel von 40 bis 70 Zentimeter, umgeben von einer scharfen Klinge und Schmiedeeisen befestigt, um eine sehr lange, gerade, zylindrischen Hals. Die beiden Teile sind durch Streifen zerrissen Palmyra Palmblätter verbunden ist. Das Hauptteil aus einem sehr harten Holzmess 2-2,5 Metern Länge hergestellt. Die kayendo wird hauptsächlich verwendet, um die Reisfelder pflügen, ist aber auch für andere Zwecke, wie Ausgrabungen und das Baugewerbe. Männer führen die Clearing- und pflügen, während die Frauen kümmern sich um die Aussaat, Wiederbepflanzung und Jäten sowie die Ernte zwischen Oktober und Januar.

Dominiert ein noch Schachbrettgrundstück Modell die grüne Landschaft während der Regenzeit, die strenger nach der Ernte wird. Die Reisfelder unterscheiden sich nur in Bezug auf die Bodenbeschaffenheit und Lage. Wo Mangroven sind bevölkerungsreiche wie in Carabane müssen die Reisfelder zwischen ihnen von den Kanälen von Seewasser, das Überlauf während der Flut zu schützen. Reisbauern müssen deshalb bauen Dämme, graben, Gräben und Teichen zu erstellen. Der Fisch und Garnelen, die später gefangen werden am Ende der Regenzeit geerntet, wenn die Becken entleert werden. Die Grundstücke, die von Überschwemmungen gesichert wurden, werden dann gelöscht und umgepflügt. Mehrjährigen Drainage erforderlich sind, um den Boden zu entsalzen.

Obwohl in Basse Casamance seit Jahrhunderten praktiziert, hat Reisanbau seit den späten 1960er Jahren bedroht. Produktivität ist zurückgegangen, weil viele Arbeiter haben für das Leben in der Stadt entschieden, auch wenn sie weiterhin ihre Community zu unterstützen. Die Dürre der 1970er und 1980er Jahre weiter verschärft die Situation.

Hirse und Gemüse zählen einige der anderen Kulturen in Carabane gewachsen. Einige inländische Nutztieren wie Schweinen erhoben werden, aber sie werden in der Regel links, um frei herumlaufen.

Palmöl und Palmwein

Palmöl und Palmwein: Unter den landwirtschaftlichen Tätigkeiten in der Trockenzeit, die Arbeit in den Reisfeldern hält praktiziert, das traditionellste sind diejenigen, auf die Ausbeutung der afrikanischen Ölpalme, die zwei Produkte, die sehr beliebt in der Region bietet zusammen. Palmöl ist ein wesentlicher Bestandteil in der lokalen Küche. Als ein sorgfältig aufbewahrt würze, mit Trockenreis an Feiertagen kombiniert wird. Kommt das Öl aus den Fruchtstand, die von den Menschen aufgenommen werden und dann entkernt, trocknen gelassen wurde, in einem Mörser zerkleinert und durch Frauen gekocht.

Palmwein ist ein alkoholisches Getränk, das aus der natürlichen Gärung von Palmsaft abgeleitet, so ist nicht unbedingt ein Wein, der durch Gärung der Trauben hergestellt wird. Die letzten Teil Islamisierung der Region hat seine Verbrauch in Frage gestellt. Fruchtstände werden ausschließlich von den Männern gesammelt. Unterstützt von einem Gurt, steigt die Erntemaschine den Baum, schneidet die Knospe, und hält einen Trichter, der die resultierende Flüssigkeit zu fließen Tropfen für Tropfen in einen länglichen Kalebasse oder in jüngerer Zeit, eine Flasche ermöglicht. Der Alkoholgehalt von Palmwein entwickelt sich im Laufe des Tages. Die Einheimischen verbrauchen große Mengen auf einer täglichen Basis, und noch mehr auf Bankette und Feiern zu Fetischen gewidmet. Palmwein wird oft für Reis gehandelt werden oder in der Stadt verkauft. Viele Jola Sprüche zeugen von der Beliebtheit des Getränks, wie Bunuk abajut birto, was bedeutet, "Mit Palmwein, nie steht man auf," oder Ulako, kumusaet jígabulaju, was bedeutet, "Setzen Sie sich nicht den Palmwein zu verschütten."

Aquakultur

Nähe zum Fluss und dem Meer auf der Insel schlägt vor, dass das Gebiet für die Fischerei und damit verbundene Tätigkeiten, aber die indigene Bevölkerung, vor allem Landbewohner, sind seit langem Inhalt handwerklichen Fischerei praktizieren, nur um ihre eigenen täglichen Bedarfs versorgen geeignet. Pirogen aus den Stämmen der Kapok Bäume gefällt werden am häufigsten verwendet, zusammen mit Fallen, Netzen, Körben, und Zäune. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts erlebte die Fischer aus anderen Teilen des Senegal, zusammen mit anderen, aus Mali, Guinea und Ghana, Hochseeangeln auf der Insel entwickelt und eingeführt, neue Ausrüstung.

Die Sammlung von Muscheln, vor allem Austern, ist eine weitere traditionelle Tätigkeit, die noch in der Casamance, die eine der drei Austern produzierenden Regionen in Senegal ist erfolgt, zusammen mit Petite Côte und Sine-Saloum. Austern sammeln, auf die Wurzeln der Mangroven, die bei Ebbe freigelegt werden. Sie werden während der Trockenzeit vor allem von Frauen, die unter Kontrolle von der Ernte bis zum Vertrieb, eine Tätigkeit, die nur geringe Investitionen erfordert und bietet ihnen eine gewisse finanzielle Unabhängigkeit geerntet. Austern sind ein wichtiger Bestandteil der Familie Ernährung. Reich an Mineralstoffe und Vitamin C, sind sie die zweitgrößte Quelle von tierischem Eiweiß unter den Jola Menschen nach Fisch, gefolgt von Hühnchen und Schweinefleisch. Austern sind leicht mit Reis, das Grundnahrungsmittel verbunden ist, und in Zeiten der Knappheit, auch ersetzen. Vor Ort werden die Austern gekocht oder gegrillt über einem Holzfeuer mit einer würzigen Sauce verzehrt. Diejenigen, zum Verkauf oder zur Erhaltung bestimmt sind jedoch der Sonne getrocknet oder geräuchert. In einigen Dörfern, einschließlich Carabane, sie lebend für einige Wochen, bevor sie auf den Markt transportiert gehalten. Austern sind auch eine Einnahmequelle und Carabane ist in der Mitte der Sammelzone, die einer der Gründe, warum Boote früher an der genannten Insel befindet. Austern wurden einmal leicht von Carabane nach Dakar, wo sie entweder von den Kommissionierer selbst oder von fliegenden Händlern verkauft transportiert.

Krebstiere, wie beispielsweise Sand Winkerkrabben und Garnelen, unter den Mangroven zu besetzen auch einen bedeutenden Platz in der lokalen Wirtschaft. Während eine große Anzahl von Garnelenarten bewohnen die Senegambian Bereich besteht ein Einfamilienhaus in der Casamance: Penaeidae. Südliche rosa Garnelen sind die am häufigsten aufgefangen. Sie wurden traditionell als Teil der lokalen Handwerker Fischerei von Männern, Frauen und Kinder gefangen. Shrimp-Sammlung in der Gegend erfahren bedeutende Entwicklung in den 1960er Jahren, nach der Gründung der europäischen Industrieeinheiten. Die einheimischen Fischer wechselte zu dieser Methode, und es gab eine verstärkte Präsenz der Fischer aus anderen Bereichen. Eine Studie im Jahr 2005 ergab, das Ausmaß, in dem die Garnelen Bevölkerung in der Region aufgebraucht ist, unter Berufung auf mehrere Ursachen, einschließlich abnehmenden Niederschlägen, Über Versalzung der Flussmündung und schlecht kontrollierte Ernte. Zusammen mit dem Mangrovenzerstörung, die Unruhen und die unzureichende Regulierung der Fischerei hat Casamance musste mit der Schließung im Jahr 2003 von einer großen Industriekomplex in Ziguinchor, die behandelt und exportiert Garnelen und anderen Krustentieren umzugehen und beschäftigt mehr als 2.000 Menschen.

In Genossenschaften gruppiert spielen Frauen eine führende Rolle in die Wirtschaft der Insel. Insbesondere durch Mikrokredite, sie greifen in der Fischerei-Aktivitäten, wie Rauchen Fisch und Verarbeitung Garnelen, Austern, und Schalentiere im Allgemeinen. Da es keine industrielle Tätigkeit auf der Insel ist die Insel erleben eine Landflucht junger Menschen. Sie kehren zu ihren Eltern in den Reisfeldern zu helfen und in religiösen Zeremonien teilzunehmen in der Trockenzeit, aber sie neigen dazu, sich dauerhaft niederzulassen, von der Insel.

Tourismus

Die Republik Senegal platziert einen Schwerpunkt auf den Tourismus in seiner Geschichte früh. Die Ergebnisse waren vielversprechend, und die Entwicklung der Industrie weiter wurde eine Priorität des Landes 4. Wirtschafts- und Sozialplans. Casamance anschließend wurde die wichtigste touristische Destination im Land. Nachdem es zuvor schon im 19. Jahrhundert von Captain Brosselard-Faidherbe als eine Art von Brasilien in Afrika beschrieben worden, schienen Carabane gut positioniert, um die Besucher auf der Suche nach Exotik und Urlauber sucht Sandstrände und Kite-Surfen zu gewinnen.

Zur gleichen Zeit, nationale und sogar internationale Kontroverse droht die Branche von Anfang an. Diejenigen, die den Tourismus in Senegal Gegensatz beschrieb es als eine neue Form des Kolonialismus, während Unterstützer sahen es als Allheilmittel, die das Land der Unterentwicklung zu heilen würde. Die Idee der alternativen Tourismus diskutiert. Mehrere Gemeinden in Basse Casamance, einschließlich Carabane, wurden ausgewählt, um eine integrierte Agrotourismus von den Dorfbewohnern selbst verwaltet testen. In den frühen 1970er Jahren, die Agritourismus-Promoter Christian Saglio, ein junger Französisch Soziologe, der später der Direktor des Léopold Sédar Senghor Französisch-Institut in Dakar, in Carabane Potenzial geglaubt. Er erklärte, dass er die Insel der "Gorée der Casamance" zu machen, es zu benutzen als Drehscheibe für andere Lager wollte. Saglio schlug die Restaurierung alter Gebäude und Himmelbetten.

Trotz seiner Inbrunst waren Saglio Verhandlungen mit den Menschen vor Ort nicht erfolgreich. Niomoune und Carabane waren die ersten beiden Dörfer, um zu versuchen, diesen innovativen Ansatz gelten, aber beide gescheitert. Die Bewohner waren nur ungern zu beteiligen, und der junge unerfahrene Promotor musste einige seiner ethnographischen Theorien zugunsten vorsichtig, um die täglichen Realitäten der Dörfer verstehen, aufzugeben. Das Projekt wurde schließlich aufgegeben, und die katholischen Missionen Haus wurde von den Nonnen selbst zu einem modernen, funktionalen Gebäude umgewandelt. Trotz des Scheiterns der Saglio Initiative in Carabane, agritourist Lager wurden im folgenden Jahrzehnt in einem Dutzend anderen nahe gelegenen Städten gesetzt.

Während Carabane Tourismussektor hat gelitten, weil sie nicht an das Netzwerk von Dörfern gemacht, haben die Touristen wegen der Unruhen zu vermeiden, die nach Casamance im Allgemeinen. Die Unterzeichnung eines Waffenstillstands im Jahr 2004 zugelassen Tourismus wieder aufzunehmen, aber nicht in dem Maße, es vor dem Konflikt erreicht.

Reiseveranstalter weiterhin die Insel als ein verlorenes Paradies von Mangroven, wo Reisende 'exotische Träume zum Leben umgeben zu werben, aber diese Art von Entdeckungstourismus ist nicht so populär wie traditionellen Strandtourismus. Somit Besucher aus Frankreich, Spanien, Italien und kombinieren oft Ausflüge zu den Fällen eine Impluvium in Enampore oder Mlomp mit ein paar Tage der Entspannung in Carabane. Die Gegend ist auch sehr förderlich für die Interessen der Angler. Am Strand entlang, kleine Stände bieten traditionelles Kunsthandwerk und Kleidung zu niedrigeren Preisen als den in Cap Skirring oder Saly. Badji Malang, ein lokaler Maler, Töpfer, Bildhauer und Dichter, wurde ein Lager in der Umgebung erstellt.

Obwohl übrigen getrennt von der lokalen Tourismusnetzwerk, hat Carabane seine Unterstützung für soziale Solidarität und Holismus durch den Beitritt Gensen, ein Netzwerk von senegalesischen ecovillages demonstriert.

Historische Stätten

Carabane hat viele historische Stätten, wie die katholische Missionshaus aus dem Jahre 1880, die seit dem in ein Hotel, einen Stil der Bretagne Kirchengebäude, die nicht mehr in Gebrauch ist, und ein ehemaliger Sklavenhandel Gebäudes eingeschaltet worden ist. Es gibt auch ein Französisch Friedhof, wo ein Troupes de Marine-Kapitän mit dem Namen Aristide Protet wurde mit einem vergifteten Pfeil erschossen und begraben stehend vor dem Meer, nach seiner letzten Wünsche. Einige Reiseleiter fälschlicherweise behaupten, dass dies Auguste Léopold Protet, der Gründer der Stadt Dakar, aber der Name Aristide Protet ist dies auf der Grab Gedenktafel gezeigt.

In Strandnähe gibt Ruinen von Gebäuden, Pontons und Brunnen, mit einem großen Baum in der Mitte. Ein riesiges Stück Metall in seiner Mitte trägt die Inschrift CEO Forrester & amp; Co. Vauxhall Foundry. 18 Liverpool S3.

Carabane wurde in die Liste der historischen Stätten und Denkmäler der Senegal im Jahr 2003. Ein Antrag auf Carabane hinzugefügt, um sich zu einem Weltkulturerbe wurde mit der UNESCO am 18. November 2005 eingereicht.

Inspiriert von Gorée ist beispielsweise Carabane versuchen, eine Hommage an die Opfer der Sklaverei durch Starten eines kleines Museum wie das Haus der Sklaven zu bezahlen. Historische Forschung hat mit Sicherheit nicht die Rolle, die Carabane spielte in der afrikanischen Sklavenhandel etabliert.

Wie Gorée und Saint-Louis, legt Carabane großen Wert auf sein kulturelles Erbe. Die architektonischen Erinnerungen dieses Erbes erfordern erhebliche Wiederherstellung, da sie erhebliche Verschlechterung erfahren. Im Jahre 1964, Französisch Anthropologe Louis-Vincent Thomas stellte die Frage, ob Carabane beibehalten werden sollte, und diese Frage weiterhin relevant. Die Einheimischen zeigen, dass die gesamte Diogue-Nikine-Carabane Bereich gerettet werden muss.

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