Birkat Hamason

Birkat Hamason oder Birkath Hammazon ,, in Englisch als Gnade bekannt, nach den Mahlzeiten ,, ist eine Reihe von hebräischen Segnungen, die jüdische Gesetz schreibt vor, nach einer Mahlzeit, das Brot oder matzoh von einem gemacht oder alle von Weizen, Gerste, Roggen, Hafer, Dinkel enthält . Es ist eine Frage der rabbinischen Rechtsstreit, ob Birkat Hamason muss nach dem Verzehr von bestimmten anderen brotartige Lebensmittel wie Pizza gesagt werden.

Birkat Hamason ist in der Regel, um sich nach dem gewöhnlichen Mahlzeiten zu lesen und oft laut zu besonderen Anlässen wie der Schabbat und Festivals gesungen. Der Segen kann in fast allen Gebet gefunden werden und wird häufig in einer Vielzahl von künstlerischen Stile in einem kleinen Booklet eine birchon in Hebräisch oder bencher auf Jiddisch genannt.

Quelle und Text

Die biblische Quelle für die Anforderung zu sagen Birkat Hamason ist Deuteronomium 08.10 "Wenn Sie gegessen haben und zufrieden sind, Du sollst den Herrn, deinen Gott, für das gute Land, das Er euch segnen".

Birkat Hamason besteht aus vier Segnungen gemacht. Die ersten drei Segnungen, gilt als von der Schrift gesetzlich vorgeschrieben:

  • Das Essen: Ein Segen des Dankes für das Essen wurde traditionell von Moses in Dankbarkeit für das Manna, das die Juden in der Wüste gegessen während des Auszugs aus Ägypten zusammen.
  • Das Land: Ein Segen des Dankes für das Land Israel ist zu Josua zurückgeführt, nachdem er führte das jüdische Volk in Israel.
  • Jerusalem: Bedenken Jerusalem, an David, der es als die Hauptstadt Israels und Salomo, der den Tempel in Jerusalem gebaut gegründet zugeschrieben. Amen
  • Gottes Güte: Ein Segen des Dankes für die Güte Gottes, von Rabban Gamliel in Yavneh geschrieben. Die Verpflichtung, diesen Segen zu rezitieren als rabbinische Verpflichtung angesehen.

Die gesetzliche birzat ha-mazon endet am Ende dieser vier Segnungen bei al yechasrenu.Grace nach den Mahlzeiten Nach diesen vier Segnungen, sind eine Reihe von kurzen Gebete, die jeweils zu Beginn mit dem Wort Harachaman, die für Gottes Barmherzigkeit bitten.

Es gibt mehrere bekannte Texte für Birkat Hamason. Die am weitesten verbreitete ist die aschkenasischen. Es gibt auch sephardische, jemenitischen und der italienischen Fassung. Alle diese Texte folgen oben beschrieben die gleiche Struktur, aber der Wortlaut variiert. Insbesondere erhält die italienische Version der alten Praxis von Beginn der Absatz am Schabbat eingeführt mit Nachamenu.

Vorläufige Psalmen

Psalm 126, Shir Hama'alot, der die jüdische Hoffnung auf Rückkehr nach Zion nach ihrer endgültigen Erlösung zum Ausdruck bringt, ist weit von aschkenasischen Juden vor Birkat Hamason am Schabbat, dadurch gekennzeichnet, jüdischen Feiertagen und andere Tage, an denen die Buße Tachanun Gebet wird nicht angegeben. Dies wird häufig durch das Rezitieren vier weitere Linien von vier anderen Psalmen ,, als Tehillat Hashem bekannt gefolgt. Weniger häufig ist die Rezitation an Wochentagen von Psalm 137, Al Naharot Bavel, die die Reaktionen der Juden als würde während der babylonischen Gefangenschaft geäußert wurden beschrieben, im Exil. Spanischen und portugiesischen Juden voran Birkat Hamason mit En Kelohenu am Schabbat und an Feiertagen.

Feiertage

Weitere Abschnitte werden zu besonderen Anlässen aufgenommen. An jüdischen Feiertagen, die ya'aleh ve-Yavo Absatz angefügt und am Schabbat die retzei Absatz wird rezitiert, die beide kurz vor dem Ende des dritten Segen. An Chanukka und Purim al ha-Nissim wird bis zur Mitte des zweiten Segen gegeben. Einige religiöse zionistische Gemeinden auch hinzufügen Versionen von "al Ha-Nissim" auf Yom Yom Yerushalayim Ha'atzmaut und.

Wenn man Retzei vergisst oder ya'aleh ve-Yavo, fügt man einen kurzen Segen vor dem vierten Segen. Wird dies auch vergessen, dann bei den ersten beiden Mahlzeiten des Schabbat und wichtigen Feiertagen, muss man die gesamte Birkat Hamason wiederholen. Zu späteren Mahlzeiten, oder auf Rosch Chodesch oder Chol Hamoed, muss nichts getan werden.

Wenn man vergisst al ha-Nissim, muss man nicht Birkat Hamason wiederholen, obwohl man rezitiert eine besondere Harachaman zu dem Schluss, gefolgt von der Ziffer Bimei, die die jeweiligen Feiertage beschreibt. Wenn dieses Gebet wird auch vergessen, muss nichts getan werden.

Sheva Brachot

Wenn Birkat Hamason am Sheva Brachot erfolgt nach einer traditionellen jüdischen Ehe werden spezielle ersten Zeilen was die Freude der Anlass zu der zimmun beginnend mit Dévai Haser aufgenommen. Zum Abschluss des Birkat Hamason, sind weitere sieben besondere Segnungen rezitiert.

Brit Mila

Bei Birkat Hamason Abschluss des feierlichen Mahlzeit eines Brit Mila, zusätzliche Einführungsleitungen, wie Nodeh Leshimcha bekannt ist, werden am Anfang und Sonder ha-Rachaman Gebete eingefügt aufgenommen.

Zimmun

Nach Halacha, wenn ein Minimum von drei Männern Brot essen als Teil einer Mahlzeit zusammen sind sie verpflichtet, einen mezuman mit der Zugabe von ein paar zusätzlichen einleitenden Worte, wodurch ein Mensch "lädt" die anderen, ihn in Birkat Hamason beitreten zu bilden .. Wenn die Anwesenden bei der Mahlzeit bilden einen Minjan gibt es weitere Ergänzungen der Einladung. A Zimmun von 10 wird als Zimmun B'Shem.

Obwohl der Talmud heißt es, dass Frauen sind verpflichtet, Birkat Hamason und dass dementsprechend drei Frauen können eine zimmun dar und führen es, später Behörden wie Maimonides und der Mischna Berurah sagen, entschieden, dass Frauen waren befreit von führenden eine zimmun aus Gründen, dass Frauen wurden in der Regel nicht ausreichend ausgebildet zu wissen, wie. Eine Reihe von modernen orthodoxen Behörden haben festgestellt, dass aufgrund der Verbesserungen in der religiösen Erziehung der Frauen Frauen können jetzt tun, und manche sagen, dass sie jetzt verpflichtet. Dementsprechend Frauen Bildung einer zimmun und führende Birkat Hamason hat sich in der modernen orthodoxen Kreisen immer häufiger. Diese Behörden nicht zustimmen, aber über die Angemessenheit der Frauen führt ein zimmun in Gegenwart von Männern. Eine Minderheit der Moderne orthodoxe Behörden unter Berufung auf frühere Behörden einschließlich Meiri, Sefer HaMeorot und die Shiltei HaGibborim, halten Sie auch, dass 10 Frauen können einen Minjan zum Zwecke der sagen Zimmun B'Shem für Birkat Hamason dar. Im Gegensatz zu konservativen oder Reformjudentum, auch orthodoxe Behörden, die meinen, dass Frauen eine zimmun Form zu halten, dass man nicht aus einer Kombination von Männern und Frauen gebildet werden.

Großveranstaltungen

Gemäß der eine Meinung im Talmud gibt es spezielle Versionen des zimmun wenn Birkat Hamason von mindestens hundert, tausend oder zehntausend zu eine Mahlzeit sitzen, sagte. Wenn hundert vorhanden sind, sagt der Führer "Selig ist der HERR, unser Gott, von dessen wir gegessen haben und von dessen Güte wir gelebt haben", und die Gruppe antwortet: "Selig ist der HERR, unser Gott, von dessen wir gegessen haben, und von dessen Güte haben wir gelebt haben. " Wenn tausend vorhanden sind, der Führer der Zimmun sagt: "Lasst uns preisen Jahwe, unser Gott, der Gott Israels, von dessen haben wir gegessen, und von dessen Güte haben wir gelebt", und das Publikum antwortet: "Selig ist HaShem unserer Gott, der Gott Israels, von dessen haben wir gegessen, und von dessen Güte wir gelebt haben. " Wenn mindestens zehntausend vorhanden sind, der Führer der zimmun sagt: "Lasst uns preisen Hashem, unser Gott, der Gott Israels, der unter den Cherubim, von dessen wir gegessen haben, wohnt, und von dessen Güte wir gelebt haben", und die Vielzahl antwortet: "Selig ist Hashem, unser Gott, der Gott Israels, der unter den Cherubim, von dessen wir gegessen haben, wohnt, und von dessen Güte wir gelebt haben."

Keine dieser Varianten ist immer in der Praxis eingesetzt: die Codes festgelegt, dass die einzige Variante ist die Zugabe von Eloheinu, wenn die Anzahl erreicht oder übersteigt zehn.

Kelch des Segens

Es ist für die Person, die führende zimmun, um den Segen über einen Becher Wein genannt kos shel beracha rezitieren üblich. Obwohl manchmal zu gewöhnlichen Mahlzeiten getan, wird sie häufiger am Schabbat und jüdischen Feiertagen gemacht, und fast überall zu den Mahlzeiten feiert spezielle Veranstaltungen durchgeführt. Auf einen Pessach-Seder ist der Kelch des Segens betrunken durch alle Anwesenden, und Funktionen wie die "Third-Cup". Die Praxis, einen Kelch des Segens wird im Talmud erwähnt.

Mayim Acharonim

Es ist eine Praxis in vielen orthodoxen Gemeinden, um die Hände vor dem Rezitieren Birkat Hamason waschen. Diese Praxis wird als majim Acharonim. Es wird festgestellt, dass diese, wenn auch ein chovah, ist nicht eine Mizwa, wie die Praxis wurde aus gesundheitlichen Gründen eingeleitet. Ein besonderes Ritual Spender verwenden, um das Wasser abzugeben, aber nicht sein müssen. Obwohl die Praxis beruht auf einem Urteil im Talmud aufgezeichnet, ob dieses Urteil ist noch verbindlich auf Basis ist eine Frage des Rechtsstreits zwischen den verschiedenen orthodoxen Gemeinden, da die Praxis des Essens mit Messer und Gabel scheint die praktische Grund für ihn zu entfernen. Einige der Praxis als verbindliche Halacha, andere als optionale benutzerdefinierte und andere nicht praktizieren es überhaupt nicht. Unter denen, die Praxis majim Acharonim zu tun, die meisten einfach nur eine kleine Menge von Wasser über ihre Fingerspitzen ein "muss nicht die ganze Hand zu waschen. Es ist ausreichend, bis die zweite Gelenk der Finger zu waschen", während eine Minderheit, in der Regel jemenitischen Juden oder verwandte Gruppen, wäscht bis zum Handgelenk. Man sollte nicht zwischen dem Waschen und sagen Birkat Hamason pausieren.

Traditions

Der Talmud erzählt, dass zu der Zeit von der Auferstehung der Toten, ein besonderes Fest stattfinden wird. Abraham, Isaak, Jakob, Mose und Josua alle Ansprüche Unwürdigkeit, die Gnade und den Kelch des Segens führen wird, um König David, der die Ehre annehmen wird vorübergehen.

Kurzform

Eine abgekürzte Form wird verwendet, wenn irgendwann Zeit fehlt. Es enthält die vier wesentlichen Segnungen in etwas verkürzter Form, mit weniger Präliminarien und Ergänzungen. In liberalen Zweige des Judentums, gibt es keine Standard-Text rezitiert werden und Bräuche variieren entsprechend. Viele Sephardim, vor allem spanische und portugiesische Juden oft singen eine Hymne auf Spanisch, genannt Bendigamos, vor oder nach Birkat Hamason. Eine zusätzliche abgekürzte Form von Birkat Hamason in Ladino, genannt Ya Comimos, kann auch gesagt werden.

Benchers

Ein bencher / bɛn · ʧəɹ / sind kleine Birkat Hamason Broschüren üblicherweise bei Bar und Bat Mitzwa, Hochzeiten und andere Feierlichkeiten ausgehändigt. Traditionell wird der Deckel des bencher angepasst werden, um das Ereignis zu reflektieren. Einige benchers jetzt über Fotografie von Israel während des bencher. Es gibt verschiedene Dienste, die die derzeit verfügbaren bencher mit Grafiken, Logos und / oder Fotos anzufertigen.

Anmerkungen und Hinweise

  • ^ Weinreich, Geschichte der jiddischen Sprache
  • ^ Pizza und Birkat Hamason
  • ^ Frimer, "Frauen und Minjan"
  • ^ Sehen Pesachim 119a.
  • ^ Schulchan Aruch Orach Chaim 191: 1
  • ^ Hadad Brüder. "Mayim Achronim Set". Hadad Brüder. Abgerufen 16. August 2010.
  • ^ Mishneh Torah, Hilkhoth Berakhoth 6: 5.
  • ^ Pesachim 119b.
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