Berechja ha-Nakdan

Berechja ben Natronai ha-Nakdan ,, allgemein als Berachya bekannt, war eine jüdische Exeget, ethische Autor, Grammatiker, Übersetzer, Dichter und Philosoph. Seine berühmtesten Werke sind Mishle Shualim und Sefer Hahibbur.

Biographie

Sehr wenig ist für bestimmte über sein Leben und viel Diskussion bekannten Ort über den Zeitpunkt und die Heimat Berachyah gefunden hat. Es ist möglich, dass er ein Nachkomme von jüdischen Gelehrten Babyloniens war. Er ist vermutlich irgendwann im 12. oder 13. Jahrhundert gelebt haben, mit einigen setzte ihn um 1260 in der Provence. Andere Theorien geben, Nord-Frankreich als seine Heimat, während Joseph Jacobs zu dem Schluss, dass Berechja sollte in England gegen Ende des 12. Jahrhunderts befinden angekommen. Dies wurde von Neubauer Entdeckung bestätigt, dass in der Vorrede zu seiner Fabeln, Berechja bezieht sich auf den "Drehen der Räder des Schicksals auf die Insel des Meeres für eine zu sterben und das andere zu leben," eindeutig einen Verweis auf die Englisch-Massaker 1190.

Fox Fables

Berechja wird hauptsächlich als Autor von einem Satz von mehr als hundert Fabeln, genannt Mishle Shualim ,, die sowohl Berachyah eigenen Erfindungen und abzuleiten bekannt einige geliehen und von Fabeln des Äsop, den Talmud und die Hindus überarbeitet. Berechja Arbeit fügt eine Schicht biblischen Zitaten und Anspielungen auf Äsop Märchen, als eine Möglichkeit, jüdische Ethik zu lehren Anpassung. Manuskripte sind im Bodleian und München. Die erste Ausgabe erschien in Mantua, 1557; ein weiteres mit einem Latin-Version von M. Hanel, Prag, 1661; anderen Editionen in Berlin, 1706; Lemberg, 1809; Grodno, 1818; Sklov, n.d .; und Warschau, erschien 1874. Eine englische Übersetzung 1967 von Moses Hadas Titel Fables eines jüdischen Aesop; es wurde vor kurzem von David R. Godine, Verlagen veröffentlicht worden.

Die Fabeln geben in gereimte Prosa meisten der Tiermärchen vorbei unter dem Namen des Aesop während des Mittelalters; aber zusätzlich zu diesen enthält die Sammlung auch Fabeln Förderdieselben Grundstücke und Moral wie die der Marie de France, deren Datum wurde nur etwa gegen Ende des 12. Jahrhunderts gelegt.

Die folgende Tabelle zeigt die Beziehung zwischen Berechja Fabeln und die der Marie, sowie deren Zusammenhang mit dem Romulus, der lateinischen Prosa Übersetzungen des mittelalterlichen Aesop. Diese zeigen, dass Berechja hat nur die Hälfte der zusätzlichen Fabeln von Marie, und dass er etwa dreißig nicht in ihrer Sammlung. Einige von diesen sind von Avian, andere aus orientalischen Quellen.

  • Vergleichstabelle entsprechender Fables in Berechjas, Marie de France, und Romulus

Die folgende Fabel ist eine von Marie de France parallel und leitet sich von einer orientalischen Quelle, wahrscheinlich der Vaka Jataka:

Der Wolf und die Tiere

Der Wolf, der Löwen Prinz und Peer, als Feind von allem Fleisch haben scheinen; gierig und Schleifen, verbraucht er alles, was er zu finden war. Vögel und Tiere, wilden und zahmen, von ihren Familien aufgefordert, die gleiche, gegen ihn vor dem Löwen eine Anklage, als ein Monster verdient Abscheu. Sagte Seine Majestät, "Wenn er nutzt seine Zähne, wie Sie sagen, und verursacht Skandal in dieser schrecklichen Weise, werde ich ihn in einer Weise, um seinen Hals zu retten, wenn ich darf, und doch immer seine Beute zu verhindern zu bestrafen." Said Lion zum Wolf, "Nehmen Sie an mich morgen, sehen, dass Sie kommen, oder du wirst zu viel Leid zu kommen." Er kam, sicher genug, und der Löwe sprach mit ihm hart und rau. "Was, indem Sie diese meinst du? Nie mehr Rabe die Lebenden, oder leben sie reißende. Was ihr essen darf nur totes Fleisch Der Wohn ihr weder Falle noch Jagd zu sein.. Und damit ihr meinen Worten zu gehorchen, schwöre mir, dass Sie werden kein Fleisch für zwei Jahre von heute essen, um für Ihre Sünden zu büßen, bezeugt und gesehen: 'tis mein Urteil, sollten Sie besser erfüllen sie, ich ween ". Dort der Wolf schwor sofort kein Fleisch für zwei Jahre von diesem Tag zu essen. Los ging Sir Wolf auf seinem Weg, hielt König Lion am Hof ​​auf seinem Thron so Homosexuell. Nichts, fleischigen ist seit einiger Zeit hat unsere Wolf essen, denn wie ein Gentleman er wusste, wie sein Wort zu halten. Doch dann kam der Tag, als er ein hungrig und er sah hin und her für Fleisch, und siehe, eine fette Schafe fair zu schauen und auf stattliche zu essen. Dann, sich selbst sagte er: "Wer kann jedes Gesetz zu halten?" und seine Gedanken mit dem, was er sah verwirrt. Er sagte sich: "Es überkommt mich die Sehnsucht zu essen, für zwei yearsday für Tag muss ich schnell vom Fleisch. Das ist mein Eid auf den König, der schwor ich, aber ich habe gedacht, wie man es wie nie zuvor zu erfüllen. Drei fünfundsechzig sind die Tage in einem Jahr Nacht ist, wenn man die Augen schließt;.. öffnen, wird dann der Tag in der Nähe " Seine Augen er geöffnet und geschlossen alsbald. Es war Abend und es Morgen, ein Tag war. So zwinkerte er, bis er zwei Jahre gezählt hatte, und seine Gier zurückgekehrt und seine Sünde wird ausgeblendet. Seine Augen fixieren die Ziege, die sie gesehen hatte, und er sagte: "Sehen Sie vorher habe ich für meine Sünde gesühnt", und er ergriff den Hals der Ziege, brach es in Stücke, und füllte seinen Hals, als er gewohnt war, vor dem zu tun, und wie von einst seine Hand wurde den Tieren, seinen Kollegen ausgestreckt, wie schon in früheren Tagen und Jahren.

Ethischen Abhandlungen

Berechja war auch der Autor eines ethischen Abhandlung Sefer Matzref. Die Abhandlung ist in dreizehn Kapitel unterteilt. Darin zitiert er Rabbi Abraham ibn Daud, ohne die Formel für die Toten, so dass es sehr wahrscheinlich, dass das Buch wurde vor 1180 komponiert.

Sefer ha-Hibbur

Sefer Hahibbur ist die berühmteste der Berachyah Werke. Dieses Buch der Philosophie ist fast enzyklopädische Stil. Darin entwickelt Berachyah auf den Werken von Saadia Gaon, Bahya ibn Pakuda und Solomon ibn Gabirol.

Weitere Werke

Zusätzlich zu diesen, Berechja schrieb einen Kommentar zu dem Buch Hiob. Er war mit den meisten der Grammatiker des 11. und 12. Jahrhunderts kennen, und seine "Onkel Benjamin," die er zitiert, hat mit Benjamin von Canterbury identifiziert.

Berechja war ein Übersetzer, seine Version als der noch vorhandenen Adelard von Bath Quæstiones Naturales sowie einer Lapidarium mit einer Beschreibung dreiundsechzig Arten von Steinen. Neben diesen Arbeiten wird Berechja auch durch Zunz sagte zu dem Tosafot beigetragen haben, und, wie sein Name schon sagt, war wahrscheinlich ein Experte in der hebräischen Grammatik, weshalb er von Moses ben Issac ha-Nessiah of London zitiert, in seiner Sefer ha-Shoham. Da diese Arbeit wurde wahrscheinlich vor 1215 geschrieben, diese Referenzen bestätigen den Termin und Ort oben vorgeschlagen.

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