Ankunft der schwarzen Einwanderer in London

Dieser Artikel Charts die Geschichte der afrikanischen Einwanderung in London, England, von der Römerzeit bis zur Gegenwart.

Roman London

Archäologen haben einen Löffel und eine Lampe mit Darstellungen von Subsahara-Afrika die Menschen aus der Römerzeit gefunden.

16. Jahrhundert

Zu Beginn des 16. Jahrhunderts kamen die Afrikaner in London, als Katharina von Aragon reiste nach London und brachte eine Gruppe von ihren afrikanischen Begleiter mit ihr. Etwa zur gleichen Zeit mit dem Namen African Trompeter, der Henry VII und Heinrich VIII diente, kam nach London. Als Handelslinien begann, zwischen London und Westafrika zu öffnen, begann Afrikaner langsam Teil der Londoner Bevölkerung geworden. Der erste Datensatz eines afrikanischen in London war in 1593. Sein Name war Cornelius. Londoner Einwohner begann Angst vor der schwarzen Bevölkerung erhöht zu werden. Zu dieser Zeit Elisabeth I. erklärte, black "Neger und schwarze Mauren" sollten festgenommen und von ihr Königreich ausgewiesen werden, obwohl dies nicht der tatsächlichen Rechtsvorschriften führen.

Von 17. bis 18. Jahrhundert

Während dieser Ära gab es einen Anstieg von schwarzen Siedlungen in London. Großbritannien war mit dem tri-kontinentalen Sklavenhandel zwischen Europa, Afrika und Amerika beteiligt. Schwarze Sklaven waren Begleiter auf Kapitäne und Ex-Kolonialbeamten sowie Händler, Plantagenbesitzer und Militär. Dies war immer mehr Hinweise auf den schwarzen Präsenz in den nördlichen, östlichen und südlichen Gegenden von London. Es gab auch eine kleine Anzahl von freien Sklaven und Seemann aus Westafrika und Südasien. Viele dieser Menschen wurden in den Bettelstab aufgrund der Mangel an Arbeitsplätzen und Rassendiskriminierung gezwungen.

Rund um den 1750er Jahren in London war die Heimat vieler der Schwarzen, Juden, Iren, Deutsche und Hugenotten. Die Zahl der Blacks in London in den 1760er Jahren zwischen 10.000 bis 15.000 erreichte. Der Nachweis über die Anzahl der schwarzen Bewohner in London hat sich durch eingetragene Bestattungen gefunden. Das Weiße in London hatten weit verbreitete Ansichten, die Schwarze Menschen in London weniger als menschlich waren; Diese Ansichten wurden in Slave-Verkauf Anzeigen ausgedrückt. Einige schwarze Menschen in London widerstanden durch Flucht. Führende schwarzen Aktivisten dieser Epoche enthalten Olaudah Equiano, Ignatius Sancho und Quobna Quobna Ottobah Cugoano.

Mit der Unterstützung der anderen Briten forderten diese Aktivisten, dass Blacks aus der Sklaverei befreit werden. Unterstützer in dieser Bewegungen beteiligt enthalten Arbeiter und andere Nationalitäten der städtischen Armen. London Blacks stimmlich angefochtenen Sklaverei und den Sklavenhandel. In dieser Zeit der Sklaverei der Weißen verboten war, aber die Rechtsstatus dieser Praktiken waren nicht klar definiert. Kostenlose schwarzen Sklaven konnte nicht versklavt werden, aber die Schwarzen, die als Sklaven nach Großbritannien gebracht wurden, wurden als das Eigentum der jeweiligen Inhaber. In dieser Zeit erklärte Lord Mansfield, dass ein Sklave, der von seinem Herrn geflohen konnte nicht mit Gewalt genommen oder im Ausland verkauft werden. Dieses Urteil angeheizt die Zahl der Blacks, die Sklaverei zu entkommen, und half senden Sklaverei in Verfall. Im gleichen Zeitraum viele Slave-Soldaten, die an der Seite der Briten im amerikanischen Unabhängigkeitskrieg gekämpft kam in London. Diese Soldaten wurden von Renten beraubt und viele von ihnen wurden verarmten und wurden auf der Straße betteln reduziert. Die Schwarzen in London lebte unter den Weißen in Bereichen von Mile End, Stepney, Paddington und St Giles. Die meisten dieser Menschen nicht als Sklaven leben, sondern als Diener zu wohlhabenden Weißen. Viele wurden als die "Black Armen", definiert als ehemaligen Niedriglohn Soldaten, Seeleute und Plantagenarbeiter bezeichnet.

Während des Ende des 18. Jahrhunderts gab es viele Publikationen und Memoiren über die "schwarzen Armen" geschrieben. Ein Beispiel sind die Schriften von Equiano, der eine inoffizielle Sprecher Großbritanniens schwarze Gemeinschaft geworden. Eine Abhandlung über sein Leben ist berechtigt, die interessant Erzählungen von dem Leben des Olaudah Equiano. Equiano war ein Grundbesitzer in Cambridgeshire und heiratete Susannah Cullen, von Soham. Seine beiden Töchter geboren wurden und dort getauft.

19. Jahrhundert

Kommen in den Anfang des 19. Jahrhunderts wurden mehrere Gruppen von schwarzen Soldaten und Matrosen nach den Napoleonischen Kriegen verdrängt und in London angesiedelt. Diese Siedler litten und stellte viele Herausforderungen wie viele Schwarze Londonern. Im Jahr 1807 wurde die britische Sklavenhandel abgeschafft und Sklavenhandel wurde im britischen Imperium durch 1834 abgeschafft Die Zahl der Schwarzen in London wurde stetig ab mit dieser neuen Gesetze. Weniger Schwarzen wurden in London von den Westindischen Inseln und Teilen von Afrika gebracht.

Das 19. Jahrhundert war auch eine Zeit, "wissenschaftliche Rassismus" blühte. Viele weiße Londoner behaupteten, dass sie die überlegene Rasse waren und dass die Schwarzen waren nicht so intelligent wie die Weißen. Sie versuchten, mit wissenschaftlichen Beweisen halten ihre Konten, beispielsweise die Größe des Gehirns. Später wurden solche Behauptungen als falsch, aber das war nur ein weiteres Hindernis für die Schwarzen in London, um über Hürde. Das Ende des 19. Jahrhunderts beendete effektiv die erste Periode von großen schwarzen Einwanderung nach London und Großbritannien. Dieser Rückgang der Einwanderung wich die schrittweise Einbeziehung der Schwarzen und ihre Nachkommen in diese überwiegend weißen Gesellschaft.

Während der Mitte des 19. Jahrhunderts gab es Beschränkungen für afrikanische Einwanderung. In den späteren Teil des 19. Jahrhunderts gab es eine Anhäufung von kleinen Gruppen von schwarzen Hafen Gemeinden in Städten wie Canning Town, Liverpool und Cardiff. Dies war eine direkte Wirkung der neuen Versand Links, die mit der Karibik und Westafrika gegründet wurden. Da diese kleinen Gruppen von schwarzen Gemeinden machten ihnen das Leben als Teil der London viele der in London geborene Schwarze begann eine bedeutende Spuren in London Leben zu machen. Es gab einen kontinuierlichen Zustrom von afrikanischen Studenten, Sportler und Geschäftsleute mit diesem dominanten weißen Gesellschaft gemischt. Diese schwarzen geborenen Londoner wurden beruflichen Positionen als Ärzte, Politiker und Aktivisten zu gewinnen. Langsam wurden sie sie in London und der britischen Gesellschaft akzeptiert.

Erster Weltkrieg

Weltkrieg war eine weitere Wachstumsphase für die Schwarzen in London. Ihren Gemeinden aufgewachsen mit der Ankunft der Matrose der Handelsmarine und Soldaten. Gleichzeitig gibt es auch eine ständige Präsenz von kleinen Gruppen von Studenten aus Afrika und der Karibik langsam einwandern in London. Diese ersten Gemeinden, die untergebracht ist Londons erste schwarze Immigranten überleben und jetzt gehören zu den ältesten schwarzen Gemeinden von London.

Zweiter Weltkrieg

Zweiter Weltkrieg markierte einen weiteren Wachstumsperiode für schwarze Einwanderer in London und der britischen Gesellschaft. Viele Schwarze aus der Karibik und Westafrika kamen in kleinen Gruppen als Kriegsarbeiter, Matrose der Handelsmarine und Soldaten aus der Armee, Marine und Luftstreitkräfte. Es wird geschätzt, dass etwa zwanzigtausend schwarzen Londoner lebte in Gemeinden in den Dock-Seitenflächen London, Liverpool und Cardiff konzentriert. Eine dieser schwarzen Londoner, Learie Constantine, der ein Sozialarbeiter in der RAF war, Service zu einem Hotel in London abgelehnt. Er setzte sich für seine Rechte und später ausgezeichnet wurde. Dieses spezielle Beispiel wird von einigen verwendet, um den langsamen Wechsel von Rassismus gegen Akzeptanz und Gleichheit aller Bürger in London zu veranschaulichen.

Nachkriegszeit

Kurz nach dem Zweiten Weltkrieg endete 1945 die ersten Gruppen der Nachkriegs karibischen Einwanderern Großbritanniens in London angesiedelt. Gab es schätzungsweise 492, die Passagiere auf der SS Reich Windrush waren. Diese Passagiere angesiedelt im Bereich der Brixton, das jetzt ein prominenter schwarzer Kreis in Großbritannien. Aus den 1950er Jahren in den 1960er Jahren gab es eine Massenmigration von Arbeitnehmern aus allen Teilen der englischsprachigen Karibik, vor allem Jamaica, der in Großbritannien angesiedelt. Diese Einwanderer wurden eingeladen, den Arbeitskräftebedarf in den Krankenhäusern, Transport Veranstaltungsorte und Eisenbahnentwicklung London zu füllen. Sie sind weit verbreitet, wie seiend ein wichtiger Faktor, um den Wiederaufbau der Nachkriegs städtischen London Wirtschaft angesehen.

Im Jahr 1962 wurde die Commonwealth Immigrants Act in Großbritannien zusammen mit einer Reihe anderer Gesetze im Jahr 1968, 1971 und 1981, die den Eintrag von Black Einwanderer in Großbritannien stark eingeschränkt weitergegeben. Während dieser Zeit ist es allgemein argumentiert, dass emergente Schwarze und Asiaten kämpfte in Großbritannien gegen Rassismus und Vorurteile. Im Jahr 1975 entstand eine neue Stimme für die schwarze Bevölkerung London; sein Name war David Pitt und er brachte eine neue Stimme zu dem House of Lords. Er sprach gegen Rassismus und für die Gleichstellung in Bezug auf alle Einwohner von Großbritannien. Mit dieser neuen Ton kam auch die Möglichkeit für die schwarze Bevölkerung zu vier Schwarz-Mitglieder ins Parlament zu wählen.

Bis zum Ende des 20. Jahrhunderts die Anzahl der schwarzen Londoner nummeriert eine halbe Million, nach der Volkszählung 1991. Eine zunehmende Anzahl von diesen schwarzen Londoner waren London- oder Großbritannien geboren. Selbst mit dieser wachsenden Bevölkerung und die ersten Schwarzen in das Parlament gewählt, viele argumentieren, dass es immer noch Diskriminierung und eine sozioökonomische Ungleichgewicht in London unter den Schwarzen. Im Jahr 1992 die Zahl der Schwarzen im Parlament erhöhte sich auf sechs und 1997 sie ihre Zahl auf neun erhöht. Es gibt noch viele Probleme, die Schwarz Londoner Gesicht; das neue globale und High-Tech-Informations-Revolution verändert die städtische Wirtschaft und einige argumentieren, dass es treibt Arbeitslosigkeit unter Schwarzen up in Bezug auf Nicht-Schwarzen, etwas, das, so wird argumentiert, droht, die bisher erzielten Fortschritte zu erodieren.

Ab Juni 2007 ist die schwarze Bevölkerung von London 802.300 oder 10,6% der Bevölkerung von London. 4,3% der Londoner sind Karibik, 5,5% der Londoner sind afrikanische und eine weitere 0,8% sind von anderen schwarzen Hintergründen, darunter American und Lateinamerikas. Es gibt auch 117.400 Menschen, die schwarz und weiß gemischt werden.

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