Al-Jahiz

-Jahiz war eine arabische Prosaschriftsteller und Autor von Werken der Literatur, Mu'tazili Theologie und politisch-religiösen Polemiken.

Frühen Lebensjahren

Nicht viel ist über das frühe Leben-Jahiz bekannt, aber seine Familie war sehr arm. Geboren in Basra früh 160 / Februar 776, behauptete er in einem Buch, das er schrieb, dass er ein Mitglied der arabischen Stamm Banu Kinanah war. Sein Neffe berichtete auch, dass Al-Jahiz Großvater war schwarz.

Er verkaufte Fisch entlang einem der Kanäle in Basra, um seine Familie zu helfen. Finanzielle Schwierigkeiten jedoch nicht zu stoppen-Jahiz von Wissen ständig nach. Er verwendet, um mit einer Gruppe von anderen Jugendlichen am Hauptmoschee Basra, wo sie verschiedene wissenschaftliche Themen diskutieren zu sammeln. Er besuchte auch verschiedene Vorträge von den gelehrtesten Männer in der Philologie, Lexikographie und Dichtung gegeben.

-Jahiz setzte seine Studien. Über einen Zeitraum 25 Jahre, er beträchtliches Wissen auf arabischen Poesie, arabischer Philologie und vorislamischen arabischen und persischen Geschichte erwerben würde. Er studierte auch den Koran und den Hadithen. Zusätzlich-Jahiz Lesen Sie Bücher über griechische und hellenistische Philosophie Wissenschaften, vor allem, dass der griechische Philosoph Aristoteles. Seine Erziehung war stark auf die Tatsache zurückzuführen, dass das Kalifat der Abbasiden war in einer Zeit der kulturellen und intellektuellen Revolutionen erleichtert. Bücher wurden leicht verfügbar, und das machte das Lernen leicht zugänglich sind.

Seine Karriere

Während noch in Basra-Jahiz schrieb einen Artikel über die Institution des Kalifats. Dies wird gesagt, dass der Beginn seiner Karriere als Schriftsteller, der seine einzige Quelle des Lebens geworden wäre. Es heißt, dass seine Mutter bot ihm ein Tablett voller Notebooks einmal und sagte ihm, dass er seinen Lebensunterhalt vom Schreiben zu verdienen. Danach schrieb er zweihundert Bücher im Laufe seines Lebens, der eine Vielzahl von Themen, darunter arabische Grammatik, Zoologie, Poesie, Lexikographie, und Rhetorik zu diskutieren. Jahiz war auch einer der ersten arabischen Schriftstellern, eine komplette Überholung der Sprache grammatischen System vorschlagen, auch wenn dies nicht durchgeführt werden, bis Lands Linguist Ibn Maḍā' thematisierte zweihundert Jahre später. Seiner Schriften, nur dreißig Bücher zu überleben.

Er zog nach Bagdad, der Hauptstadt der arabisch-islamischen Kalifat zu der Zeit, in 816 AD, weil die Abbasidenkalifen ermutigt Wissenschaftler und hatte gerade gründete das Haus der Weisheit. Aufgrund des Kalifen 'Mäzenatentum, seinem Eifer, ein breiteres Publikum zu erreichen, und stellen Sie sich selbst, blieb al-Jahiz in Bagdad, wo er eine große Anzahl seiner Bücher schrieb. Der Kalif al-Ma'mun wollten-Jahiz, seine Kinder zu lehren, dann aber seine Meinung geändert, wenn seine Kinder hat Angst vor seinem boggle-Augen. Es heißt, dass das ist, wo er seinen Spitznamen bekam.

Wichtigsten Bücher

Kitab al-Hayawan

Die al-Hayawan ist eine Enzyklopädie der sieben Volumen von Anekdoten, poetische Beschreibungen und Sprichwörter beschreiben, mehr als 350 Sorten von Tieren. Die Arbeit wurde von der muslimischen Gelehrten aus dem 11. Jahrhundert Al-Khatib al-Baghdadi als "wenig mehr als ein Plagiat" des Aristoteles Kitāb al-Hayawān, eine Gebühr, die einst gegen Aristoteles selbst in Bezug auf eine bestimmte "Asklepiades der eingeebnet wurde Pergamon ". Später Wissenschaftler haben festgestellt, dass es nur eine begrenzte aristotelische Einfluß in al-Jahiz Arbeit, und das al-Baghdadi kann mit Aristoteles 'Werk wurde nicht vertraut sind.

Conway Zirkle, schriftlich über die Geschichte der natürlichen Selektion der Wissenschaft im Jahr 1941, sagte, dass ein Auszug aus dieser Arbeit war die einzige relevante Passage er von einem arabischen Gelehrten gefunden hatte. Er hat ein Angebot den Kampf ums Dasein zu beschreiben, unter Berufung auf eine spanische Übersetzung dieser Arbeit: "Die Ratte geht für seine Nahrung, und ist klug in es zu bekommen, denn es alle Tiere unterlegen, um es in Kraft frisst", und im Gegenzug, es "muss Schlangen und Vögel und Schlangen Raub, die für sie, um sie zu verschlingen sucht zu vermeiden", und sind stärker als der Ratte. Mosquitos "wissen instinktiv, dass das Blut ist es, was sie live macht", und wenn sie ein Tier zu sehen, "sie wissen, dass die Haut wurde gestaltet, um sie als Nahrung zu dienen". Im Gegenzug fliegt jagen die Mücke ", die die Nahrung, die sie am besten gefällt, ist", und Raubtiere fressen Fliegen. "Alle Tiere, kurz gesagt, können nicht ohne Nahrung existieren, weder kann der Jagd Tier Flucht in seinem Zug gejagt. Jeder schwache Tier verschlingt denjenigen schwächer als sich selbst. Starke Tiere nicht entweichen kann, die von anderen Tieren stärker als sie. Und in diesem verschlungen Achtung, Männer nicht von den Tieren unterscheiden, teilweise mit Bezug auf die anderen, obwohl sie nicht zu den gleichen Extremen zu gelangen. Kurz gesagt, Gott einige Menschen als Ursache von Leben für die anderen angeordnet ist und ebenfalls, er den letzteren angeordnet hat als Ursache für den Tod des ehemaligen ".

In einer Diskussion von ABC ausgestrahlt. der Paläontologe und praktizierender Muslim Gary Dargan sagte, dass al-Jahiz hatte Beobachtungen, die Evolution beschrieben hat: ". Tiere engagieren in einem Kampf ums Dasein, um Ressourcen, um zu vermeiden, gegessen und zu züchten Umweltfaktoren beeinflussen Organismen, neue Eigenschaften, um das Überleben zu sichern entwickeln so verwandelt sich in neue Arten. Tiere, die zu züchten können sich auf ihre erfolgreiche Eigenschaften an die Nachkommen weitergeben zu überleben. "

Kitab al-Bukhala auch

Eine Sammlung von Geschichten über die gierig. Humorvoll und satirisch, es ist das beste Beispiel-Jahiz 'Prosastil. -Jahiz verspottet Schulmeister, Bettler, Sänger und Schreiber für ihre gierigen Verhaltens. Viele der Geschichten weiter in Zeitschriften in der gesamten arabischsprachigen Welt nachgedruckt werden. Das Buch gilt als eines der besten Werke von al-Jahiz.

Kitab al-Bayan wa al-Tabyin

Al Bayan wa tabyeen war einer der al-Jahiz späteren Werken, in dem er schrieb auf Epiphanien, rhetorische Reden, sektiererischen Führer und Fürsten. Obwohl er war weder ein Dichter oder ein Philologe im eigentlichen Sinne - al-Jahiz nahm ein großes Interesse an fast jedem erdenklichen Thema - das Buch wird als arabische Literaturtheorie in einer formalen, systemischer Art und Weise begonnen haben. Al-Jahiz Definieren der Beredsamkeit als die Fähigkeit des Lautsprechers, um eine effektive Meldung während es als kurze oder aufwändige am Willen zu liefern wurde weitgehend von späteren arabischen Literaturkritikern akzeptiert.

Risalat mufakharat al-Sudan 'ala al-Bidan

In Bezug auf die Zanj, schrieb er:

Sein Tod

-Jahiz kehrte nach Basra mit Halbseitenlähmung, nachdem er mehr als fünfzig Jahren in Bagdad. Er starb in Basra in der arabischen Monats Muharram in AH 255 / Dezember 868 Januar 869 CE. Seine genaue Todesursache ist nicht klar, aber eine beliebte Annahme ist, dass Jahiz starb in seiner Privatbibliothek nach einem der vielen großen Haufen Bücher fiel auf ihn, tötete ihn sofort. Andere sagen, er starb an einer Krankheit. Er starb im Alter von 93.

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