Ahidnâme

Ein Ahdname, achtiname oder ahidnâme ist eine Art von Ottoman Charter allgemein als Kapitulation bezeichnet. Während der frühen Neuzeit, das Osmanische Reich nannte es eine Ahidname-i-Humayun oder eine kaiserliche Versprechen und die Ahdname fungierte als offizielle Vereinbarung zwischen dem Reich und verschiedenen europäischen Staaten.

Historischer Hintergrund

Die Ahdname erfordert noch viel detaillierte Studie bezüglich seiner historischen Hintergrund und darüber, welche Art von Dokument es war. Was ist jedoch bekannt ist, dass die Ahdname war ein wichtiger Teil des osmanischen Diplomatie, dass sie dargelegt eine vertragliche Vereinbarung zwischen zwei Zuständen, in der Regel zwischen dem Osmanischen Reich und europäischen Nationen, wie Venedig. Es war einflussreich in der Art, wie es geholfen, die Gesellschaft zu strukturieren und unterhalten die Vereinbarungen zwischen den Nationalstaaten gemacht.

In Venedig, Adhnames wurden auch verwendet, um politische und wirtschaftliche Beziehungen mit dem Osmanischen Reich zu erhalten. Diese Vereinbarung zwischen Venedig und dem Osmanischen Reich sichergestellt, dass italienische Kaufleute wurden während ihres Handels Ausflüge in das Reich geschützt. Diese Ahdnames auch ein gewisses Maß an physischen Schutz, da sie dazu beigetragen, italienische Kaufleute mit Hospiz. Schließlich war Venedig sehr bewusst, dass, um die Stärke ihres Geschäftsverkehrs zu schützen, unbedingt erforderlich, um einen guten Ruf mit dem Osmanischen Reich bleiben, war es.

Im 16. Jahrhundert, richtet Venedig ihre Politik gegenüber der Erhaltung friedlicher Beziehungen mit den Osmanen. Nach der Eroberung Konstantinopels 1453, hatte das Osmanische Reich mächtigste Kraft in Europa zu werden. Als Ergebnis hatte Venedig vorsichtig, um nicht alle Konflikte anzuzetteln beschreiten. Ahdnames wurde ein nützliches Werkzeug bei der Kommunikation zwischen den beiden konkurrierenden Kräfte.

Der Großteil der Ahdnames, dass das Osmanische Reich und Venedig entwarf immer trat nach einem Krieg zwischen den beiden, wie beispielsweise den beiden Kriegen sie während 1503 und 1540. Die übrigen Verträge verwickelt waren, wurden einfach für eine bessere Qualität und Schutz bereitwillig sowohl das bearbeitete Reich und Venedig.

Struktur des Ahdname

Das Osmanische Ahdname wurde in der Regel in mehrere Abschnitte unterteilt. Jeder Ahdname Regel hatte mehrere Teile genannt erkan, die als die interne Strukturierung des Dokuments wurden. Nicht jeder Ahdname hatte aber ähnliche erkan. Stattdessen wurde der Text zwischen zwei Protokollen der Einleitungsprotokoll und das endgültige Protokoll oder Eschatokoll gefunden nennt.

Der Einleitungsprotokoll, Haupttext und Eschatokoll bestand aus der mehrere erkan:

  • Der Aufruf, in dem der Name Gottes erschienen
  • Die intitulatio, in dem die Namen und Rang der Person, für die das Dokument wurde bedeutet für erschienen. Sein offizieller Titel und Rang auch erschienen.
  • Die inscriptio, wo Adressen der Person, an die das Dokument ausgestellt für erschienen.
  • Die salutatio, wo die formelle Begrüßung erschienen.

Dann würde die Ahdname weiter mit dem Haupttext des Dokuments und würde folgende erkan umfassen:

  • Die expositio-narratio, wobei eine Erklärung für das Dokument ausgegeben und alle anderen Ereignisse werden im Detail beschrieben.
  • Die dispositio, in denen eine Entscheidung, die getroffen wurde ist detailliert.
  • Die sanctio, das ist sowohl eine Bestätigung der dispositio als auch eine Warnung. Manchmal es funktioniert auch als ein Eid.
  • Die corroboratio, die eine Authentifizierung des Dokuments in Frage. Es war eine Prüfung der Gültigkeit des Ahdname.
  • Die datatio, die das Datum des dem das Dokument auf seinem Empfänger ausgestellt wurde.
  • Die locatio, die der Ort, in dem das Dokument ausgestellt wurde, war.
  • Die legitimatio, die wieder eine andere Form der Authentifizierung des Dokuments war.

Oft war der Authentifikator der Sultan oder der Großwesir oder einfach ein Siegel. Dies ist der letzte Teil des Ahdname geschrieben werden, so dass es Teil der Eschatokoll. Es ist wichtig zu beachten, dass, obwohl dies die allgemeine Zusammensetzung der Ahdnames, war es nicht immer strenger als solche verfolgt.

Historiker Daniel Goffman, schreibt, dass diejenigen, die zusammengesetzt Ahdnames zu haben schien ", auf islamische gezogen Sultans und sogar lokale Gesetzbücher wie die Situationen gewährleistet."

Liste der venezianischen Ahdnames

  • , Suleyman Celebi
  • , Suleyman Celebi
  • , Musa Celebi
  • , Mehmed I
  • Murad II
  • , Mehmed II
  • , Mehmed II
  • , Mehmed II
  • , Mehmed II
  • , Bayezid II
  • , Bayezid II
  • Selim I.
  • Selim I.
  • , Suleyman I
  • , Suleyman I
  • , Selim II
  • , Selim II
  • Murad III
  • Murad III
  • , Mehmed III
  • , Ahmed I
  • Osman II
  • Murad IV
  • , Ibrahim I

Beispiele osmanischer Ahdnames

  • In 1454, gab Mehmed II der neue Herrscher der griechisch-orthodoxen Kirche eine neue Charta oder Ahdname.
  • In 1458, das Osmanische Reich verhängt eine Ahdname auf Dubrovnik, Dalmatien, die eng mit der, den sie haben nach Venedig früher gegeben ähnelte. Die Stadt Dubrovnik war erforderlich, um an das Osmanische Reich ihre Souveränität aufzugeben, weil sie hat sich zu einem Vasallenstaat des Reiches.
  • In 1470, Mehmed II gab auch Herrscher von Genua ein Dokument, das die Freiheit garantiert, wenn sie eine Hommage für den Osmanen durchgeführt.
  • In den 1620er Jahren hat die osmanische Regierung eine Ahdname osmanischen katholischen Mönchen, den Balkan, um die Einnahmen aus anderen katholischen Anhänger sammeln besuchen.
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